Biografi
Blaise Pascal ( pengucapan Perancis: [blɛz Paskal] ; 19 Juni 1623 - 19 Agustus 1662), adalah seorang Perancis matematikawan , fisikawan , penemu , penulis dan Katolik filsuf . Ia adalah seorang anak ajaib yang dididik oleh ayahnya, seorang Kolektor Pajak di Rouen . paling awal bekerja Pascal di alam dan menerapkan ilmu di mana ia membuat kontribusi penting untuk mempelajari cairan , dan memperjelas konsep tekanan dan vakum oleh generalisasi karyaEvangelista Torricelli . Pascal juga menulis dalam membela metode ilmiah .
Pada tahun 1642, saat masih remaja, ia mulai merintis beberapa pekerjaan pada mesin hitung, dan setelah tiga tahun usaha dan 50 prototipe ia menemukan kalkulator mekanik . Dia membangun dua puluh dari mesin (disebut Pascaline ) dalam sepuluh tahun berikutnya. Pascal adalah seorang matematikawan dari urutan pertama. Ia membantu menciptakan dua bidang baru utama penelitian. Dia menulis sebuah risalah yang signifikan terhadap subjekgeometri proyektif pada usia enam belas, dan kemudian berkirim surat dengan Pierre de Fermatpada teori probabilitas , sangat mempengaruhi perkembangan modern ekonomi dan ilmu sosial .Setelah Galileo dan Torricelli, pada 1646 ia membantah Aristoteles pengikut yang bersikeras bahwa membenci alam vakum . Hasil-Nya menyebabkan sengketa banyak sebelum diterima.
Pada 1646, ia dan adiknya Jacqueline diidentifikasi dengan gerakan keagamaan dalam Katolikdikenal oleh para pengkritiknya sebagai Jansenisme . Ayahnya meninggal pada tahun 1651.Setelah mistis pengalaman pada tahun 1654 akhir, dia "nya kedua" konversi, meninggalkan karya ilmiah, dan mengabdikan dirinya untuk filsafat dan teologi . Nya dua paling terkenal karya tanggal dari periode ini: yang provinciales sastra dan Pensées , mantan set dalam konflik antara Jansenis dan Jesuit . Pada tahun ini, ia juga menulis sebuah risalah penting pada segitiga aritmatika. Antara 1658 dan 1659 ia menulis pada sisik lingkaran dan penggunaannya dalam menghitung volume padatan.
Pascal telah miskin kesehatan terutama setelah tahun kedelapan belas dan kematian-Nya datang hanya dua bulan setelah ulang tahun ke-39 nya.
Awal kehidupan dan pendidikan
Pascal lahir di Clermont-Ferrand , ia kehilangan ibunya, Antoinette Begon, pada usia tiga. [ 7 ] Ayahnya, Étienne Pascal (1588-1651), yang juga memiliki minat dalam sains dan matematika, adalah seorang hakim setempat dan anggota dari " de Noblesse JUBAH ". Pascal memiliki dua saudara perempuan, yang lebih muda Jacqueline dan Gilberte tua.
Pada 1631, lima tahun setelah kematian istrinya, [ Étienne Pascal pindah dengan anak-anaknya ke Paris . Keluarga yang baru tiba segera dipekerjakan Louise Delfault, seorang pelayan yang akhirnya menjadi anggota keluarga instrumental. Étienne, yang tidak pernah menikah, memutuskan bahwa ia sendiri akan mendidik anak-anaknya, karena mereka semua menunjukkan kemampuan intelektual yang luar biasa, nya Blaise terutama anak. Pascal muda menunjukkan bakat luar biasa untuk matematika dan ilmu pengetahuan. Pada usia sebelas tahun, ia menyusun sebuah risalah singkat pada suara badan bergetar, dan Étienne menanggapi dengan melarang anaknya untuk lebih mengejar matematika sampai usia lima belas tahun agar tidak merugikan studi tentang bahasa Latin dan Yunani . Suatu hari, bagaimanapun, Étienne ditemukan Blaise (sekarang dua belas) menulis sebuah bukti independen bahwa jumlah sudut dari sebuah segitiga sama dengan dua sudut siku-siku dengan sepotong batu bara di dinding. Sejak saat itu, anak itu diizinkan untuk studi Euclid , mungkin lebih penting, ia diperbolehkan untuk duduk di sebagai-on cantik diam di pertemuan dari beberapa ahli matematika dan ilmuwan terbesar di Eropa-sepertiRoberval , Desargues , Mydorge , Gassendi , dan Descartes -di sel biara Père Mersenne .
Terutama kepentingan untuk Pascal adalah sebuah karya Desargues pada bagian kerucut . Setelah 'berpikir Desargues, pada tahun Pascal menghasilkan enam belas, sebagai alat bukti, sebuah risalah singkat tentang apa yang disebut "Mystic heksagram", Essai tuangkan coniques les ("Essay on Conics") dan mengirimkannya-pertama kerja serius matematika-untuk Père Mersenne di Paris, itu masih dikenal hari ini sebagai Teorema Pascal . Hal ini menyatakan bahwa jika segi enam adalah tertulis dalam sebuah lingkaran (atau kerucut) maka titik potong tiga sisi yang berlawanan terletak pada garis (disebut garis Pascal ).
Pascal's bekerja sangat cepat matang bahwa Descartes, ketika ditunjukkan naskah, menolak untuk percaya bahwa komposisi itu bukan oleh Pascal tua. Setelah diyakinkan oleh Mersenne bahwa itu memang produk dari anak bukan ayahnya, Descartes diberhentikan dengan mengendus: "Saya tidak merasa aneh bahwa ia telah menawarkan demonstrasi sekitar conics lebih tepat daripada orang dahulu," menambahkan , "tetapi hal-hal lainnya yang berhubungan dengan subjek ini dapat diusulkan bahwa hampir tidak akan terjadi pada-tahun anak belas". :
Di Perancis di kantor waktu itu dan posisi bisa-dan-dibeli dan dijual. Pada 1631 Étienne dijual posisinya sebagai presiden kedua dari Cour des Aides untuk 65.665 livre . Uang itu diinvestasikan dalam obligasi pemerintah yang menyediakan jika tidak maka tentu mewah pendapatan yang nyaman yang memungkinkan keluarga Pascal untuk pindah ke, dan menikmati, Paris . Tapi di 1638 Richelieu, membutuhkan uang untuk melanjutkan Perang Tiga Puluh Tahun , gagal pada obligasi pemerintah. Tiba-tiba Pascal's worth Étienne telah turun dari hampir 66.000 livre hingga kurang dari 7.300.
Seperti banyak orang lain begitu, Étienne akhirnya terpaksa lari dari Paris karena oposisinya terhadap kebijakan fiskal Kardinal Richelieu , meninggalkan ketiga anaknya dalam perawatan tetangganya Madame Sainctot, cantik besar dengan masa lalu yang terkenal yang menyimpan salah satu yang paling berkilauan dan intelektual salon di seluruh Perancis. Barulah ketika Jacqueline dilakukan baik pada anak-anak bermain dengan Richelieu hadir yang Étienne telah diampuni. Dalam waktu Étienne kembali ke rahmat baik dengan kardinal, dan dalam 1639 telah diangkat raja komisaris pajak di kota Rouen - sebuah kota yang pajak catatan, berkat pemberontakan, berada dalam kekacauan.
Pada tahun 1642, dalam upaya untuk meringankan ayah tak berujung, perhitungan melelahkan, dan recalculations, pajak utang dan membayar, Pascal, belum sembilan belas, membangun sebuah kalkulator mekanik mampu penjumlahan dan pengurangan, yang disebut Pascal's kalkulator atau Pascaline. The Musée des Arts et Métiers di Paris dan museum Zwinger di Dresden , Jerman , menunjukkan dua dari mekanik asli kalkulator nya. Meskipun mesin ini pelopor awal untuk teknik komputer , kalkulator gagal menjadi sukses komersial yang besar. Karena itu sangat mahal Pascaline menjadi sedikit lebih dari mainan, dan simbol status , untuk orang yang sangat kaya baik di Perancis dan seluruh Eropa. Namun, Pascal terus membuat perbaikan desain melalui dekade berikutnya dan dibangun dua puluh mesin secara total.
Kontribusi untuk matematika
Segitiga Pascal . Setiap angka adalah jumlah dari dua langsung di atasnya. segitiga ini menunjukkan sifat matematika banyak Selain menampilkan koefisien binomial .
Pascal terus mempengaruhi matematika sepanjang hidupnya. Nya Traité du segitiga arithmétique("Risalah di Segitiga aritmatika") dari 1653 dijelaskan presentasi tabular nyaman untuk koefisien binomial , sekarang disebut 's segitiga Pascal . segitiga juga dapat diwakili:
Ia mendefinisikan angka dalam segitiga dengan rekursi : Panggil nomor di +1) st m baris (dan (n +1) st kolom t mn . Kemudian t mn = t m-1, n + t m, n-1 , untuk m 0, = 1, 2 ... dan n = 0, 1, 2 ...Kondisi batas adalah t m, -1 0, t = -1, n untuk m 1, = 2, 3 ... dan n = 1, 2, 3 ... Generator t 00 = 1. Pascal diakhiri dengan bukti,
tmn=((m+n)(m+n-1)……….(m+1))/(n(N-1)….1)
Pada tahun 1654, diminta oleh seorang teman yang tertarik dalam masalah judi, ia berkorespondensi dengan Fermat pada subjek, dan dari kolaborasi yang lahir teori matematika probabilitas . Temannya adalah Chevalier de Mere , dan masalah spesifik adalah dua pemain yang ingin menyelesaikan permainan awal dan, mengingat keadaan saat permainan, ingin membagi taruhannya cukup , berdasarkan masing-masing memiliki kesempatan untuk memenangkan permainan dari titik itu. Dari diskusi ini, pengertian tentang nilai yang diharapkandiperkenalkan. Pascal kemudian (dalam Pensées ) menggunakan argumen probabilistik, Pascal Taruhan , untuk membenarkan kepercayaan pada Tuhan dan kehidupan yang berbudi luhur. Kerja yang dilakukan oleh Fermat dan Pascal ke dalam kalkulus probabilitas meletakkan dasar penting bagi Leibniz ' perumusan kalkulus infinitesimal .
Setelah pengalaman religius pada tahun 1654, Pascal kebanyakan menyerah bekerja dalam matematika. Namun, setelah tidur malam di 1658, ia anonim menawarkan hadiah bagi quadrature dari sebuah lingkaran . Solusi yang ditawarkan oleh John Wallis , Christiaan Huygens ,Christopher Wren , dan lainnya; Pascal, dengan nama samaran Amos Dettonville, menerbitkan solusi sendiri. Kontroversi dan perdebatan sengit diikuti setelah Pascal mengumumkan dirinya pemenang.
Filsafat matematika
besar kontribusi's Pascal ke filosofi matematika datang dengan nya De l'Esprit géométrique ("Dari Roh geometris"), awalnya ditulis sebagai kata pengantar untuk buku teks geometri untuk salah satu yang terkenal " Petites-Ecoles de Port-Royal "(" Little Sekolah Port-Royal ") .Pekerjaan itu tidak dipublikasikan hingga lebih dari satu abad setelah kematiannya. Di sini, Pascal melihat ke dalam masalah menemukan kebenaran, dengan alasan bahwa cita-cita metode tersebut akan dapat ditemukan di seluruh proposisi pada kebenaran yang telah ditetapkan. Pada saat yang sama, bagaimanapun, dia mengaku hal ini mungkin karena kebenaran didirikan tersebut akan membutuhkan kebenaran lainnya untuk mendukung prinsip-prinsip pertama mereka-up, karena itu, tidak dapat dicapai. Berdasarkan hal ini, Pascal berpendapat bahwa prosedur yang digunakan dalam geometri adalah sesempurna mungkin, dengan prinsip-prinsip tertentu dianggap dan proposisi lain yang dikembangkan dari mereka. Namun demikian, tidak ada cara untuk mengetahui prinsip-prinsip dianggap benar.
Pascal juga digunakan l'Esprit De géométrique untuk mengembangkan teori definisi . Ia membedakan antara definisi yang label konvensional didefinisikan oleh penulis dan definisi yang berada dalam bahasa dan dipahami oleh semua orang karena mereka secara alami menunjuk rujukan mereka. Jenis kedua akan menjadi ciri khas dari filosofi esensialisme . Pascal menyatakan bahwa hanya definisi dari tipe pertama penting untuk ilmu pengetahuan dan matematika, dengan alasan bahwa mereka bidang harus mengadopsi filosofi formalisme yang dirumuskan oleh Descartes .
Dalam De l'Seni pembujuk de ("Di Art of Persuasion"), Pascal melihat lebih dalam geometri's metode aksiomatik , khususnya pertanyaan tentang bagaimana orang-orang datang untuk menjadi yakin akan aksioma atas yang kemudian kesimpulan didasarkan. Pascal setuju dengan Montaigne bahwa mencapai kepastian dalam aksioma dan kesimpulan melalui metode manusia adalah mustahil. Dia menegaskan bahwa prinsip-prinsip ini hanya dapat dipahami melalui intuisi, dan bahwa fakta ini menekankan perlunya untuk diserahkan kepada Tuhandalam mencari kebenaran.
Kontribusi ilmu-ilmu fisik
Pascal's bekerja di bidang studi hidrodinamika dan hidrostatika berpusat pada prinsip-prinsipcairan hidrolik . penemuan-Nya meliputi tekan hidrolik (menggunakan tekanan hidrolik untuk memperbanyak memaksa) dan jarum suntik . Pada 1646, Pascal telah belajar dari Evangelista Torricelli eksperimen dengan barometer . Memiliki direplikasi eksperimen yang melibatkan menempatkan sebuah tabung diisi dengan air raksa terbalik dalam semangkuk merkuri, Pascal mempertanyakan apa kekuatan disimpan beberapa merkuri dalam tabung dan apa mengisi ruang di atas merkuri dalam tabung. Pada saat itu, kebanyakan ilmuwan berpendapat bahwa, daripadavakum , beberapa hal tak terlihat hadir. Hal ini didasarkan pada gagasan Aristoteles bahwa penciptaan adalah hal yang substansi, apakah terlihat atau tidak kelihatan, dan zat ini selamanya bergerak. Lebih jauh lagi, "Segala sesuatu yang bergerak harus digerakkan oleh sesuatu,"Aristoteles diumumkan. Oleh karena itu, kepada para ilmuwan terlatih Aristotelian dari waktunya Pascal, vakum adalah mustahil. Bagaimana bisa begitu? Sebagai bukti itu ditunjukkan:
Cahaya melewati "vakum" apa yang disebut dalam tabung kaca.
Aristoteles menulis bagaimana segala sesuatu bergerak, dan harus digerakkan oleh sesuatu.
Oleh karena itu, karena ada harus menjadi "sesuatu" tak terlihat untuk memindahkan cahaya melalui tabung kaca, tidak ada vakum di tabung. Tidak dalam tabung kaca atau di tempat lain.Vacuums-tidak adanya setiap dan segala sesuatu-itu hanya mustahil.
Setelah eksperimen lebih dalam vena ini, pada tahun 1647 diproduksi Pascal Pengalaman Nouvelles touchant le vide ("New Percobaan dengan Vacuum"), yang rinci menjelaskan aturan dasar untuk apa gelar berbagai cairan bisa didukung oleh tekanan udara. Hal ini juga memberikan alasan mengapa hal itu memang vakum di atas kolom cairan dalam tabung barometer.
Pada tanggal 19 September 1648, setelah berbulan-bulan yang ramah tapi mendesak dorongan Pascal, Florin Perier , suami dari kakak Pascal's Gilberte, akhirnya bisa melakukan misi pencarian fakta penting untuk itu teori Pascal. Account, ditulis oleh Perier, berbunyi:
"Cuaca untung-untungan Sabtu ... [tetapi] sekitar 5:00 pagi itu ... yang Puy-de-Dome terlihat ... jadi saya memutuskan untuk mencobanya. Beberapa penting orang kota Clermont telah meminta saya untuk membiarkan mereka tahu ketika saya akan membuat pendakian ... aku senang memiliki mereka dengan saya dalam hal ini pekerjaan yang besar ... "... pada pukul delapan kita bertemu di taman para Bapa Minim , yang memiliki elevasi terendah di kota .... Pertama saya menuangkan enam belas pon air raksa ... ke kapal ... lalu mengambil tabung beberapa gelas ... masing-masing empat meter panjang dan tertutup rapat di satu ujung dan dibuka pada lainnya ... kemudian menempatkannya di dalam kapal [dari air raksa] ... saya menemukan perak cepat berdiri di 26 "dan 3 ½ garis di atas air raksa di dalam bak ... aku mengulangi percobaan dua kali lagi sambil berdiri di sama spot ... [mereka] menghasilkan hasil yang sama setiap kali ... "Aku terikat salah satu tabung untuk kapal dan menandai ketinggian air raksa dan ... bertanya Bapa Chastin, salah satu Brothers Minim ... untuk menonton jika ada perubahan harus terjadi melalui hari ... Mengambil tabung lainnya dan sebagian dari perak cepat ... aku berjalan ke atas Puy-de-Dome , sekitar 500 depa lebih tinggi dari biara, di mana pada saat percobaan. .. menemukan bahwa air raksa mencapai ketinggian hanya 23 "dan 2 baris ... aku mengulangi percobaan lima kali dengan hati-hati ... masing-masing di berbagai titik di puncak ... menemukan ketinggian sama air raksa ... di setiap kasus ... "
Pascal direplikasi percobaan di Paris dengan membawa barometer ke puncak menara lonceng di gereja Saint-Jacques-de-la-Boucherie , ketinggian sekitar lima puluh meter. merkuri menjatuhkan dua baris. dan eksperimen kecil yang lain, ini dilakukan oleh Pascal, yang dipuji di seluruh Eropa dengan menetapkan prinsip dan nilai barometer.
Dalam menghadapi kritik bahwa beberapa hal tak terlihat harus ada dalam kosong ruang's Pascal, Pascal, in reply untuk Estienne Noel , memberikan satu abad utama laporan-laporan ketujuh belas pada metode ilmiah, yang merupakan antisipasi mencolok dari ide yang dipopulerkan oleh Karl Popper bahwa teori-teori ilmiah yang dicirikan oleh mereka falsifiability : "Dalam rangka untuk menunjukkan bahwa hipotesis terbukti, tidak cukup bahwa semua fenomena mengikuti dari itu, melainkan, jika itu mengarah pada sesuatu yang bertentangan dengan satu pun fenomena, bahwa cukuplah untuk mendirikan kepalsuan nya. " desakan-Nya pada keberadaan vakum juga menyebabkan konflik dengan para ilmuwan terkemuka lainnya, termasuk Descartes .
Pascal memperkenalkan suatu bentuk primitif roulette dan roda rolet di abad ke-17 dalam pencarian untuk sebuah gerakan abadi mesin.
Dewasa kehidupan, agama, filsafat, dan sastra
Karena setelah semua apakah manusia di alam? A tidak ada dalam kaitannya dengan tak terbatas, semua dalam kaitannya dengan apa-apa, titik pusat antara apa-apa dan semua dan jauh jauh dari pemahaman baik. Ujung-ujung sesuatu dan awal mereka impregnably tersembunyi dari dia dalam rahasia ditembus. Dia adalah sama mampu melihat keluar ketiadaan yang ia ditarik dan tak terbatas di mana ia ditelan.
Blaise Pascal, Pensées # 72
Agama konversi
Dua pengaruh dasar mendorong dia untuk konversi nya: sakit dan Jansenisme . Dari pada awal tahun kedelapan belas itu, Pascal menderita penyakit saraf yang membuatnya hampir sehari tanpa rasa sakit. Pada 1647, serangan lumpuh sehingga cacat kepadanya bahwa dia tidak bisa bergerak tanpa kruk. Kepalanya sakit, isi perutnya dibakar, kaki dan kaki dingin terus-menerus, dan diperlukan bantuan melelahkan untuk mengedarkan darah, ia mengenakan stoking mendalam dalam brendi untuk menghangatkan kakinya. Sebagian untuk mendapatkan perawatan medis yang lebih baik, ia pindah ke Paris dengan adiknya Jacqueline. Kesehatannya membaik, tapi sistem sarafnya telah rusak secara permanen. Sejak saat itu, ia tunduk pada pendalaman hipokondria , yang mempengaruhi karakter dan filsafatnya. Ia menjadi mudah marah, tergantung cocok dan angkuh kemarahan bangga, dan jarang tersenyum.
Pada musim dingin 1646, 58 tahun Pascal berusia ayah pinggulnya patah ketika ia terpeleset dan jatuh di jalanan es Rouen, mengingat manusia usia dan negara kedokteran di abad ke-17, sebuah hip rusak bisa menjadi serius kondisi yang sangat , mungkin bahkan fatal. Rouen adalah rumah bagi dua dokter terbaik di Prancis: Monsieur Dokter Dokter Deslandes dan Monsieur de La Bouteillerie. Pascal tua "tidak akan membiarkan orang lain selain orang-orang menghadiri dia ... Itu adalah pilihan yang baik, bagi orang tua selamat dan bisa berjalan lagi ..." Namun, pengolahan dan rehabilitasi waktu tiga bulan, selama yang waktu La Bouteillerie dan Deslandes telah menjadi tamu rumah tangga.
Keduanya pengikut Jean Guillebert , pendukung sebuah kelompok sempalan dari tubuh utama dari ajaran Katolik yang dikenal sebagai Jansenisme . Hal ini cukup kecil sekte masih membuat terobosan mengejutkan ke dalam komunitas Katolik Perancis pada waktu itu. Ini dianut ketat Augustinism . Blaise berbicara dengan dokter sering, dan setelah pengobatan yang berhasil tentang Étienne, dipinjam karya penulis Jansenist dari mereka. Pada periode ini, Pascal mengalami semacam "konversi pertama" dan mulai menulis pada mata pelajaran teologis dalam perjalanan tahun berikutnya.
Pascal jatuh jauh dari keterlibatan agama awal dan mengalami beberapa tahun dari apa yang beberapa penulis biografi yang disebut "nya duniawi" periode (1648-1654). Ayahnya meninggal pada tahun 1651 dan meninggalkan warisan untuk Pascal dan Jacqueline, yang bertindak sebagai konservator Pascal nya.Jacqueline mengumumkan bahwa ia akan segera menjadi postulan di biara Jansenist dari Port-Royal .Pascal sangat terpengaruh dan sangat sedih, bukan karena pilihannya, tetapi karena kesehatan kronis yang buruk, ia juga membutuhkannya.
"Tiba-tiba ada perang di rumah tangga Pascal memohon. Blaise dengan Jacqueline tidak pergi, tapi dia bersikeras diperintahkan. Dia dia tinggal, tapi itu tidak berhasil, baik. Di jantung ini ... Blaise's takut ditinggalkan ... jika Jacqueline mengadakan Port-Royal, ia harus meninggalkan warisan di belakang ... tapi] tidak [akan berubah pikiran ".
Pada akhir Oktober tahun 1651, gencatan senjata telah dicapai antara kakak dan adik. Sebagai imbalan untuk upah tahunan sehat, Jacqueline ditandatangani di atas bagian dirinya dari warisan untuk saudara laki-lakinya. Gilberte sudah diberikan warisan dalam bentuk mas kawin. Pada awal Januari, Jacqueline kiri untuk Port-Royal. Pada hari itu, menurut Gilberte tentang kakaknya, "pensiun Dia sangat sedih ke kamarnya tanpa melihat Jacqueline, yang menunggu di ruang tamu kecil ..." Pada bulan Juni awal 1653, setelah apa yang harus tampak seperti tak berujung mendesak dari Jacqueline, Pascal secara resmi ditandatangani di atas seluruh adik warisannya ke Port-Royal, yang menurutnya, "telah mulai bau seperti kultus." Dengan dua-pertiga dari ayah real sekarang pergi, 29 Pascal tahun tua itu sekarang konsinyasi kepada kemiskinan sopan.
Untuk sementara, Pascal mengejar kehidupan bujangan. Dia menunjukkan minat yang kuat di satu perempuan sementara di Auvergne.disebut dia sebagai "Dia Safo itu. pedesaan " Selama waktu ini, Pascal menulis Discours sur les nafsu de l'amour ("Percakapan tentang Passions Cinta") dan merenungkan perkawinan tampaknya - yang kemudian untuk menggambarkan sebagai "terendah dari kondisi kehidupan diizinkan bagi seorang Kristen." Jacqueline mencela dia karena kesembronoan dan berdoa untuk reformasi. Selama kunjungan ke adiknya di Port-Royal pada tahun 1654, ia ditampilkan penghinaan untuk urusan dunia tetapi tidak tertarik pada Allah.
Kematian
Pada bulan Oktober 1654, Pascal dikatakan telah terlibat dalam kecelakaan di jembatan Neuilly mana kuda jatuh di atas tembok pembatas dan kereta hampir mengikuti mereka. Untungnya, tali kekang pecah dan pelatih setengah menggantung di tepian. Pascal dan teman-temannya muncul tanpa cedera, tetapi filsuf sensitif, takut pada kedekatan kematian, pingsan pergi dan tetap tak sadarkan diri untuk beberapa waktu. Pada 23 November 1654, 10:30-12:30 pada malam hari, Pascal memiliki intens visi keagamaan dan segera mencatat pengalaman dalam sebuah catatan singkat untuk dirinya sendiri yang dimulai: "Api Yakub. Allah Abraham, Allah Ishak, Allah , bukan para filsuf dan para ulama ... "dan menyimpulkan dengan mengutip Mazmur 119:16:" Aku tidak akan lupa kata-Mu ".. Amin Ia tampaknya hati-hati dijahit dokumen ini ke dalam mantel dan selalu ditransfer ketika ia berganti pakaian, seorang hamba ditemukan hanya secara kebetulan setelah kematiannya. Karya ini sekarang dikenal sebagai Memorial . Cerita tentang kecelakaan kereta memiliki menyebabkan pengalaman dijelaskan dalam Memorial ini dibantah oleh beberapa sarjana. [ 26 ] keyakinan-Nya dan komitmen keagamaan direvitalisasi, Pascal mengunjungi yang lebih tua dari dua biara di Port-Royal untuk minggu retret dua Januari 1655. Untuk tahun berikutnya empat, ia secara teratur bepergian antara Port-Royal dan Paris. Itu pada saat ini segera setelah konversi ketika ia mulai menulis sastra pertama karyanya tentang agama, Surat Propinsi .
The Provinsi Surat
Mulai tahun 1656, Pascal diterbitkan serangan diingat tentang kasuistis , yang populer etika metode yang digunakan oleh Katolik pemikir pada masa modern awal (terutama Jesuit , dan khususnya Escobar Antonio ).Pascal mencela kasuistis sebagai penggunaan hanya penalaran yang kompleks untuk membenarkan kelemahan moral dan segala macam dosa . Metode Nya framing argumennya pintar: dengan Surat Provinsipura-pura laporan dari Paris ke teman di provinsi pada isu moral dan teologis yang kemudian menarik dan keagamaan kalangan intelektual di ibukota. Pascal, menggabungkan semangat yang bertobat dengan kecerdasan dan memoles seorang pria di dunia, mencapai level baru gaya dalam prosa Perancis. The-Surat seri 18 diterbitkan antara 1656 dan 1657 dengan nama samaran Louis de Montalte dan marah Louis XIV .Raja memerintahkan bahwa buku tersebut akan robek dan dibakar pada tahun 1660. Pada 1661, dalam midsts dari kontroversi formularium , sekolah Jansenist di Port-Royal dikutuk dan ditutup, mereka yang terlibat dengan sekolah harus menandatangani 1656 bula kepausan mengutuk ajaran Jansen sebagai sesat.Surat terakhir dari Pascal, di 1657, telah menantang Paus sendiri, memprovokasi Alexander VII untuk mengutuk huruf. Tapi itu tidak menghentikan semua dari Perancis berpendidikan dari membaca mereka.Bahkan Paus Alexander, sementara publik menentang mereka, namun dibujuk oleh's argumen Pascal. Dia mengutuk "laxism" di gereja dan memerintahkan revisi teks casuistical hanya beberapa tahun kemudian (1665-1666).
Selain dari pengaruh agama mereka, Surat Propinsi sangat populer sebagai karya sastra. kita gunakan Pascal humor, ejekan, dan ganas satir dalam argumennya membuat surat matang untuk konsumsi publik, dan mempengaruhi prosa yang kemudian penulis Perancis seperti Voltaire dan Jean-Jacques Rousseau .
Wide pujian telah diberikan kepada Surat Propinsi . Voltaire disebut Surat "yang ditulis buku terbaik yang belum muncul di Prancis." Dan ketika Bossuet ditanya apa buku yang dia lebih suka menulis itu ia tidak menulis sendiri, ia menjawab, di Provinsi Surat dari Pascal.
Keajaiban
Ketika Pascal sudah kembali di Paris setelah mengawasi publikasi terakhir Surat , agama diperkuat oleh hubungan dekat dengan keajaiban yang nyata di kapel biara Port-Royal. 10 tahun keponakan-Nya, Marguerite Perier, menderita menyakitkan fistula lacrymalis yang memancarkan nanah yg berbau busuk melalui mata dan hidung-penderitaan yang diucapkan dokter harapan. Kemudian, pada 24 Maret 1657, percaya disajikan ke Port-Royal apa yang dia dan orang lain mengaku sebagai duri dari mahkota yang telah Kristus disiksa. Para biarawati, dalam upacara khidmat dan menyanyi mazmur, ditempatkan duri pada mezbah mereka. Masing-masing pada gilirannya mencium relik, dan salah satunya, melihat Marguerite di antara hamba-hamba, mengambil duri dan dengan menyentuh gadis itu sakit. Malam itu, kita diberitahu, Marguerite menyatakan terkejut bahwa dia tidak lagi mata menyakitkan; ibunya terkejut menemukan tanda fistula tersebut; seorang dokter, dipanggil, melaporkan bahwa debit dan pembengkakan menghilang. Dia, bukan biarawati, menyebarluaskan apa yang disebut sebagai penyembuhan ajaib. Tujuh dokter lain yang telah memiliki pengetahuan sebelumnya's fistula Marguerite menandatangani pernyataan bahwa dalam penilaian mereka mukjizat telah terjadi. pejabat keuskupan itu diselidiki, sampai pada kesimpulan yang sama, dan mengesahkan sebuah Te Deum Misa di Port-Royal. Kerumunan orang percaya datang untuk melihat dan mencium duri; semua Paris diakui keajaiban Katolik. Kemudian, baik dan anti pro Jansenis digunakan ini-keajaiban didokumentasikan dengan baik untuk pertahanan mereka. Pada 1728,Paus Benediktus XIII disebut kasus ini sebagai membuktikan bahwa usia mukjizat tidak lulus.
Pascal membuat dirinya lambang buku lambang dari mata dikelilingi oleh mahkota duri, dengan tulisan Scio Cui credidi - "Aku tahu siapa aku percaya." keyakinan Nya diperbaharui, dia memutuskan untuk menulis terakhirnya, bukti yang belum selesai , yang Pensées .
The Pensées
teologis kerja Pascal yang paling berpengaruh, disebut secara anumerta sebagai Pensées("Pikiran"), belum selesai sebelum kematiannya. Itu telah dan koheren pemeriksaan berkelanjutan dan membela iman Kristen , dengan judul asli Apologie de la agama Chrétienne ("Pertahanan Agama Kristen"). Apa yang ditemukan pada memilah-milah barang-barang pribadi setelah kematiannya adalah banyak potongan-potongan kertas dengan pikiran terisolasi, yang dikelompokkan dalam tentatif, tetapi mengatakan, pesanan. Versi pertama dari catatan terpisah muncul di cetak sebagai buku pada tahun 1670 berjudul Pensées de M. Pascal sur la agama, et sur quelques autres sujets ("Pikiran M. Pascal tentang agama, dan pada beberapa mata pelajaran lain") dan tidak lama kemudian menjadi klasik. Salah satu Apologie ' strategi utama adalah untuk menggunakan filsafat yang kontradiktif dari skeptisisme dan sikap tabah , pribadi oleh Montaigne di satu sisi, dan Epictetus di sisi lain, untuk membawa orang tidak percaya untuk putus asa dan kebingungan yang ia akan merangkul Tuhan. Strategi ini dianggap cukup berbahaya oleh Pierre Nicole ,Antoine Arnauld dan teman-teman lainnya dan sarjana Port-Royal, yang prihatin bahwa fragmentaris "pikiran" mungkin menyebabkan sikap skeptis daripada kesalehan. Selanjutnya, mereka menyembunyikan potongan skeptis dan memodifikasi beberapa sisanya, supaya Raja atau Gereja harus tersinggung. Karena pada masa itu penganiayaan Port-Royal telah berhenti, dan para editor tidak tertarik pada pembaharuan kontroversi. Tidak sampai abad kesembilan belas adalah Pensées diterbitkan secara penuh dan otentik teks mereka.
Pascal's Pensées secara luas dianggap sebagai karya, dan tengara dalam prosa Perancis. Ketika mengomentari satu bagian tertentu (Pemikiran # 72), Sainte-Beuve memuji sebagai halaman terbaik dalam bahasa Prancis. Will Durant , dalam-nya volume 11, komprehensif Kisah Peradaban seri, menyambutnya sebagai " buku yang paling fasih dalam prosa Prancis ". Pada Pensées , Pascal survei beberapa paradoks filosofis: tak terhingga dan tidak ada, iman dan akal, jiwa dan materi, kematian dan kehidupan, makna dan batil-tampaknya tiba tanpa kesimpulan yang pasti selain kerendahan hati, kebodohan , dan rahmat. Rolling ini menjadi satu ia mengembangkanPascal Taruhan .
Terakhir bekerja dan kematian
TS Eliot menggambarkan dia selama fase hidupnya sebagai "orang di dunia antara pertapa, dan seorang pertapa di antara manusia di dunia." gaya hidup pertapa's Pascal berasal dari keyakinan bahwa itu alami dan diperlukan bagi manusia untuk menderita. Pada 1659, Pascal jatuh sakit parah. Selama tahun-tahun terakhirnya, ia sering mencoba untuk menolak ministrations para dokter, mengatakan, "Penyakit adalah keadaan alami orang Kristen."
Louis XIV menekan gerakan Jansenist di Port-Royal pada tahun 1661. Sebagai tanggapan, Pascal menulis salah satu karya terakhirnya, écrit sur la signature du formulaire ("Writ pada Penandatanganan Formulir"), mendesak para Jansenis tidak memberikan masuk Belakangan tahun itu, adiknya Jacqueline meninggal, yang meyakinkan Pascal untuk berhenti nya polemik diJansenisme . utama prestasi's terakhir Pascal, kembali ke mekanik jenius, adalah melantik mungkin yang pertama bus jalur, bergerak penumpang di Paris dalam kereta dengan kursi banyak.
Pada 1662, Pascal's penyakit menjadi lebih ganas, dan kondisi emosionalnya telah sangat memburuk sejak saudara perempuan kematiannya, yang terjadi tahun sebelumnya. Menyadari bahwa kesehatannya telah memudar cepat, ia mencari pindah ke rumah sakit untuk penyakit dapat disembuhkan, tetapi dokter menyatakan bahwa dia terlalu stabil akan dilaksanakan. DalamParis pada 18 Agustus 1662, Pascal masuk ke kejang-kejang dan menerima pemberian minyak suci ekstrim . Ia meninggal keesokan harinya, kata terakhir sebagai "Semoga Tuhan tidak pernah meninggalkan aku," dan dimakamkan di pemakaman Saint-Étienne-du-Mont .
Sebuah otopsi yang dilakukan setelah kematiannya menunjukkan masalah serius dengan perutnya dan organ lain perutnya, bersama dengankerusakan otaknya . Meskipun otopsi, penyebab kesehatan buruk tidak pernah tepat ditentukan, meskipun spekulasi berfokus pada TBC ,kanker perut , atau kombinasi dari keduanya. Sakit kepala yang menderita Pascal umumnya dikaitkan dengan otaknya lesi .
Warisan
Untuk menghormati kontribusi ilmiahnya, nama Pascal telah diberikan kepada satuan SI tekanan , untuk sebuah bahasa pemrograman , danTeman-hukum Pascal (suatu prinsip penting hidrostatika), dan seperti yang disebutkan di atas,'s segitiga Pascal dan's taruhan Pascal masih menanggung namanya .
pembangunan di Pascal teori probabilitas paling berpengaruh kontribusinya dalam matematika. Awalnya diterapkan pada judi , hari ini sangat penting dalam ekonomi , terutama dalam ilmu aktuaria . John Ross menulis, "teori Probabilitas dan penemuan berikutnya mengubah cara kita menganggap ketidakpastian, risiko, pengambilan keputusan, dan individu dan kemampuan masyarakat untuk mempengaruhi saja peristiwa masa depan." Namun, perlu dicatat bahwa Pascal dan Fermat, meskipun melakukan pekerjaan awal yang penting dalam teori probabilitas, tidak mengembangkan lapangan sangat jauh. Christiaan Huygens , belajar dari subjek dari surat menyurat Pascal dan Fermat, menulis buku pertama pada subjek. Kemudian tokoh yang melanjutkan pengembangan teori ini termasuk Abraham de Moivre dan Pierre-Simon Laplace .
Dalam literatur, Pascal dianggap sebagai salah satu penulis paling penting dari Periode Klasik Perancis dan dibaca saat ini sebagai salah satu master terbesar prosa Perancis. penggunaan Nya sindiran dan kecerdasan dipengaruhi kemudian polemicists . Isi dari karya sastra itu yang terbaik diingat untuk oposisi yang kuat pada rasionalisme dari Rene Descartes dan penegasan simultan bahwa filosofi countervailing utama, empirisme , juga tidak cukup untuk menentukan kebenaran utama.
Pekerjaan
Essai pour les coniques (1639)
Pengalaman Nouvelles touchant le vide (1647)
Traité du segitiga arithmétique (1653)
Sastra provinciales (1656-1657)
De l'Esprit géométrique (1657 atau 1658)
Écrit sur la signature du formulaire (1661)
Pensées (tidak lengkap pada saat kematian)
Bermacam-macam
Di Prancis, penghargaan tahunan bergengsi, Blaise Pascal Kursi diberikan kepada para ilmuwan internasional yang luar biasa untuk melakukan penelitian mereka di Ile de France daerah.
Salah satu Universitas Clermont-Ferrand , Perancis - Université Blaise Pascal - dinamai menurut namanya.
The University of Waterloo , Ontario , Kanada, memegang kontes matematika tahunan dinamai untuk menghormatinya. Pascal Kontes ini terbuka untuk setiap mahasiswa dari seluruh dunia, yang lima belas tahun atau di bawah dan di sembilan kelas atau lebih rendah.
Roberto Rossellini diarahkan sebuah film biografi difilmkan (berhak Blaise Pascal ) yang awalnya ditayangkan di televisi Italia pada tahun 1971.
Pascal adalah subjek edisi pertama tahun 1984 Dua BBC dokumenter, Laut Iman , disajikan oleh Don Cupitt
Sumber : Wikipedia
Pada 1646, ia dan adiknya Jacqueline diidentifikasi dengan gerakan keagamaan dalam Katolikdikenal oleh para pengkritiknya sebagai Jansenisme . Ayahnya meninggal pada tahun 1651.Setelah mistis pengalaman pada tahun 1654 akhir, dia "nya kedua" konversi, meninggalkan karya ilmiah, dan mengabdikan dirinya untuk filsafat dan teologi . Nya dua paling terkenal karya tanggal dari periode ini: yang provinciales sastra dan Pensées , mantan set dalam konflik antara Jansenis dan Jesuit . Pada tahun ini, ia juga menulis sebuah risalah penting pada segitiga aritmatika. Antara 1658 dan 1659 ia menulis pada sisik lingkaran dan penggunaannya dalam menghitung volume padatan.
Pascal telah miskin kesehatan terutama setelah tahun kedelapan belas dan kematian-Nya datang hanya dua bulan setelah ulang tahun ke-39 nya.
Awal kehidupan dan pendidikan
Pascal lahir di Clermont-Ferrand , ia kehilangan ibunya, Antoinette Begon, pada usia tiga. [ 7 ] Ayahnya, Étienne Pascal (1588-1651), yang juga memiliki minat dalam sains dan matematika, adalah seorang hakim setempat dan anggota dari " de Noblesse JUBAH ". Pascal memiliki dua saudara perempuan, yang lebih muda Jacqueline dan Gilberte tua.
Pada 1631, lima tahun setelah kematian istrinya, [ Étienne Pascal pindah dengan anak-anaknya ke Paris . Keluarga yang baru tiba segera dipekerjakan Louise Delfault, seorang pelayan yang akhirnya menjadi anggota keluarga instrumental. Étienne, yang tidak pernah menikah, memutuskan bahwa ia sendiri akan mendidik anak-anaknya, karena mereka semua menunjukkan kemampuan intelektual yang luar biasa, nya Blaise terutama anak. Pascal muda menunjukkan bakat luar biasa untuk matematika dan ilmu pengetahuan. Pada usia sebelas tahun, ia menyusun sebuah risalah singkat pada suara badan bergetar, dan Étienne menanggapi dengan melarang anaknya untuk lebih mengejar matematika sampai usia lima belas tahun agar tidak merugikan studi tentang bahasa Latin dan Yunani . Suatu hari, bagaimanapun, Étienne ditemukan Blaise (sekarang dua belas) menulis sebuah bukti independen bahwa jumlah sudut dari sebuah segitiga sama dengan dua sudut siku-siku dengan sepotong batu bara di dinding. Sejak saat itu, anak itu diizinkan untuk studi Euclid , mungkin lebih penting, ia diperbolehkan untuk duduk di sebagai-on cantik diam di pertemuan dari beberapa ahli matematika dan ilmuwan terbesar di Eropa-sepertiRoberval , Desargues , Mydorge , Gassendi , dan Descartes -di sel biara Père Mersenne .
Terutama kepentingan untuk Pascal adalah sebuah karya Desargues pada bagian kerucut . Setelah 'berpikir Desargues, pada tahun Pascal menghasilkan enam belas, sebagai alat bukti, sebuah risalah singkat tentang apa yang disebut "Mystic heksagram", Essai tuangkan coniques les ("Essay on Conics") dan mengirimkannya-pertama kerja serius matematika-untuk Père Mersenne di Paris, itu masih dikenal hari ini sebagai Teorema Pascal . Hal ini menyatakan bahwa jika segi enam adalah tertulis dalam sebuah lingkaran (atau kerucut) maka titik potong tiga sisi yang berlawanan terletak pada garis (disebut garis Pascal ).
Pascal's bekerja sangat cepat matang bahwa Descartes, ketika ditunjukkan naskah, menolak untuk percaya bahwa komposisi itu bukan oleh Pascal tua. Setelah diyakinkan oleh Mersenne bahwa itu memang produk dari anak bukan ayahnya, Descartes diberhentikan dengan mengendus: "Saya tidak merasa aneh bahwa ia telah menawarkan demonstrasi sekitar conics lebih tepat daripada orang dahulu," menambahkan , "tetapi hal-hal lainnya yang berhubungan dengan subjek ini dapat diusulkan bahwa hampir tidak akan terjadi pada-tahun anak belas". :
Di Perancis di kantor waktu itu dan posisi bisa-dan-dibeli dan dijual. Pada 1631 Étienne dijual posisinya sebagai presiden kedua dari Cour des Aides untuk 65.665 livre . Uang itu diinvestasikan dalam obligasi pemerintah yang menyediakan jika tidak maka tentu mewah pendapatan yang nyaman yang memungkinkan keluarga Pascal untuk pindah ke, dan menikmati, Paris . Tapi di 1638 Richelieu, membutuhkan uang untuk melanjutkan Perang Tiga Puluh Tahun , gagal pada obligasi pemerintah. Tiba-tiba Pascal's worth Étienne telah turun dari hampir 66.000 livre hingga kurang dari 7.300.
Seperti banyak orang lain begitu, Étienne akhirnya terpaksa lari dari Paris karena oposisinya terhadap kebijakan fiskal Kardinal Richelieu , meninggalkan ketiga anaknya dalam perawatan tetangganya Madame Sainctot, cantik besar dengan masa lalu yang terkenal yang menyimpan salah satu yang paling berkilauan dan intelektual salon di seluruh Perancis. Barulah ketika Jacqueline dilakukan baik pada anak-anak bermain dengan Richelieu hadir yang Étienne telah diampuni. Dalam waktu Étienne kembali ke rahmat baik dengan kardinal, dan dalam 1639 telah diangkat raja komisaris pajak di kota Rouen - sebuah kota yang pajak catatan, berkat pemberontakan, berada dalam kekacauan.
Pada tahun 1642, dalam upaya untuk meringankan ayah tak berujung, perhitungan melelahkan, dan recalculations, pajak utang dan membayar, Pascal, belum sembilan belas, membangun sebuah kalkulator mekanik mampu penjumlahan dan pengurangan, yang disebut Pascal's kalkulator atau Pascaline. The Musée des Arts et Métiers di Paris dan museum Zwinger di Dresden , Jerman , menunjukkan dua dari mekanik asli kalkulator nya. Meskipun mesin ini pelopor awal untuk teknik komputer , kalkulator gagal menjadi sukses komersial yang besar. Karena itu sangat mahal Pascaline menjadi sedikit lebih dari mainan, dan simbol status , untuk orang yang sangat kaya baik di Perancis dan seluruh Eropa. Namun, Pascal terus membuat perbaikan desain melalui dekade berikutnya dan dibangun dua puluh mesin secara total.
Kontribusi untuk matematika
Segitiga Pascal . Setiap angka adalah jumlah dari dua langsung di atasnya. segitiga ini menunjukkan sifat matematika banyak Selain menampilkan koefisien binomial .
Pascal terus mempengaruhi matematika sepanjang hidupnya. Nya Traité du segitiga arithmétique("Risalah di Segitiga aritmatika") dari 1653 dijelaskan presentasi tabular nyaman untuk koefisien binomial , sekarang disebut 's segitiga Pascal . segitiga juga dapat diwakili:
Ia mendefinisikan angka dalam segitiga dengan rekursi : Panggil nomor di +1) st m baris (dan (n +1) st kolom t mn . Kemudian t mn = t m-1, n + t m, n-1 , untuk m 0, = 1, 2 ... dan n = 0, 1, 2 ...Kondisi batas adalah t m, -1 0, t = -1, n untuk m 1, = 2, 3 ... dan n = 1, 2, 3 ... Generator t 00 = 1. Pascal diakhiri dengan bukti,
tmn=((m+n)(m+n-1)……….(m+1))/(n(N-1)….1)
Pada tahun 1654, diminta oleh seorang teman yang tertarik dalam masalah judi, ia berkorespondensi dengan Fermat pada subjek, dan dari kolaborasi yang lahir teori matematika probabilitas . Temannya adalah Chevalier de Mere , dan masalah spesifik adalah dua pemain yang ingin menyelesaikan permainan awal dan, mengingat keadaan saat permainan, ingin membagi taruhannya cukup , berdasarkan masing-masing memiliki kesempatan untuk memenangkan permainan dari titik itu. Dari diskusi ini, pengertian tentang nilai yang diharapkandiperkenalkan. Pascal kemudian (dalam Pensées ) menggunakan argumen probabilistik, Pascal Taruhan , untuk membenarkan kepercayaan pada Tuhan dan kehidupan yang berbudi luhur. Kerja yang dilakukan oleh Fermat dan Pascal ke dalam kalkulus probabilitas meletakkan dasar penting bagi Leibniz ' perumusan kalkulus infinitesimal .
Setelah pengalaman religius pada tahun 1654, Pascal kebanyakan menyerah bekerja dalam matematika. Namun, setelah tidur malam di 1658, ia anonim menawarkan hadiah bagi quadrature dari sebuah lingkaran . Solusi yang ditawarkan oleh John Wallis , Christiaan Huygens ,Christopher Wren , dan lainnya; Pascal, dengan nama samaran Amos Dettonville, menerbitkan solusi sendiri. Kontroversi dan perdebatan sengit diikuti setelah Pascal mengumumkan dirinya pemenang.
Filsafat matematika
besar kontribusi's Pascal ke filosofi matematika datang dengan nya De l'Esprit géométrique ("Dari Roh geometris"), awalnya ditulis sebagai kata pengantar untuk buku teks geometri untuk salah satu yang terkenal " Petites-Ecoles de Port-Royal "(" Little Sekolah Port-Royal ") .Pekerjaan itu tidak dipublikasikan hingga lebih dari satu abad setelah kematiannya. Di sini, Pascal melihat ke dalam masalah menemukan kebenaran, dengan alasan bahwa cita-cita metode tersebut akan dapat ditemukan di seluruh proposisi pada kebenaran yang telah ditetapkan. Pada saat yang sama, bagaimanapun, dia mengaku hal ini mungkin karena kebenaran didirikan tersebut akan membutuhkan kebenaran lainnya untuk mendukung prinsip-prinsip pertama mereka-up, karena itu, tidak dapat dicapai. Berdasarkan hal ini, Pascal berpendapat bahwa prosedur yang digunakan dalam geometri adalah sesempurna mungkin, dengan prinsip-prinsip tertentu dianggap dan proposisi lain yang dikembangkan dari mereka. Namun demikian, tidak ada cara untuk mengetahui prinsip-prinsip dianggap benar.
Pascal juga digunakan l'Esprit De géométrique untuk mengembangkan teori definisi . Ia membedakan antara definisi yang label konvensional didefinisikan oleh penulis dan definisi yang berada dalam bahasa dan dipahami oleh semua orang karena mereka secara alami menunjuk rujukan mereka. Jenis kedua akan menjadi ciri khas dari filosofi esensialisme . Pascal menyatakan bahwa hanya definisi dari tipe pertama penting untuk ilmu pengetahuan dan matematika, dengan alasan bahwa mereka bidang harus mengadopsi filosofi formalisme yang dirumuskan oleh Descartes .
Dalam De l'Seni pembujuk de ("Di Art of Persuasion"), Pascal melihat lebih dalam geometri's metode aksiomatik , khususnya pertanyaan tentang bagaimana orang-orang datang untuk menjadi yakin akan aksioma atas yang kemudian kesimpulan didasarkan. Pascal setuju dengan Montaigne bahwa mencapai kepastian dalam aksioma dan kesimpulan melalui metode manusia adalah mustahil. Dia menegaskan bahwa prinsip-prinsip ini hanya dapat dipahami melalui intuisi, dan bahwa fakta ini menekankan perlunya untuk diserahkan kepada Tuhandalam mencari kebenaran.
Kontribusi ilmu-ilmu fisik
Pascal's bekerja di bidang studi hidrodinamika dan hidrostatika berpusat pada prinsip-prinsipcairan hidrolik . penemuan-Nya meliputi tekan hidrolik (menggunakan tekanan hidrolik untuk memperbanyak memaksa) dan jarum suntik . Pada 1646, Pascal telah belajar dari Evangelista Torricelli eksperimen dengan barometer . Memiliki direplikasi eksperimen yang melibatkan menempatkan sebuah tabung diisi dengan air raksa terbalik dalam semangkuk merkuri, Pascal mempertanyakan apa kekuatan disimpan beberapa merkuri dalam tabung dan apa mengisi ruang di atas merkuri dalam tabung. Pada saat itu, kebanyakan ilmuwan berpendapat bahwa, daripadavakum , beberapa hal tak terlihat hadir. Hal ini didasarkan pada gagasan Aristoteles bahwa penciptaan adalah hal yang substansi, apakah terlihat atau tidak kelihatan, dan zat ini selamanya bergerak. Lebih jauh lagi, "Segala sesuatu yang bergerak harus digerakkan oleh sesuatu,"Aristoteles diumumkan. Oleh karena itu, kepada para ilmuwan terlatih Aristotelian dari waktunya Pascal, vakum adalah mustahil. Bagaimana bisa begitu? Sebagai bukti itu ditunjukkan:
Cahaya melewati "vakum" apa yang disebut dalam tabung kaca.
Aristoteles menulis bagaimana segala sesuatu bergerak, dan harus digerakkan oleh sesuatu.
Oleh karena itu, karena ada harus menjadi "sesuatu" tak terlihat untuk memindahkan cahaya melalui tabung kaca, tidak ada vakum di tabung. Tidak dalam tabung kaca atau di tempat lain.Vacuums-tidak adanya setiap dan segala sesuatu-itu hanya mustahil.
Setelah eksperimen lebih dalam vena ini, pada tahun 1647 diproduksi Pascal Pengalaman Nouvelles touchant le vide ("New Percobaan dengan Vacuum"), yang rinci menjelaskan aturan dasar untuk apa gelar berbagai cairan bisa didukung oleh tekanan udara. Hal ini juga memberikan alasan mengapa hal itu memang vakum di atas kolom cairan dalam tabung barometer.
Pada tanggal 19 September 1648, setelah berbulan-bulan yang ramah tapi mendesak dorongan Pascal, Florin Perier , suami dari kakak Pascal's Gilberte, akhirnya bisa melakukan misi pencarian fakta penting untuk itu teori Pascal. Account, ditulis oleh Perier, berbunyi:
"Cuaca untung-untungan Sabtu ... [tetapi] sekitar 5:00 pagi itu ... yang Puy-de-Dome terlihat ... jadi saya memutuskan untuk mencobanya. Beberapa penting orang kota Clermont telah meminta saya untuk membiarkan mereka tahu ketika saya akan membuat pendakian ... aku senang memiliki mereka dengan saya dalam hal ini pekerjaan yang besar ... "... pada pukul delapan kita bertemu di taman para Bapa Minim , yang memiliki elevasi terendah di kota .... Pertama saya menuangkan enam belas pon air raksa ... ke kapal ... lalu mengambil tabung beberapa gelas ... masing-masing empat meter panjang dan tertutup rapat di satu ujung dan dibuka pada lainnya ... kemudian menempatkannya di dalam kapal [dari air raksa] ... saya menemukan perak cepat berdiri di 26 "dan 3 ½ garis di atas air raksa di dalam bak ... aku mengulangi percobaan dua kali lagi sambil berdiri di sama spot ... [mereka] menghasilkan hasil yang sama setiap kali ... "Aku terikat salah satu tabung untuk kapal dan menandai ketinggian air raksa dan ... bertanya Bapa Chastin, salah satu Brothers Minim ... untuk menonton jika ada perubahan harus terjadi melalui hari ... Mengambil tabung lainnya dan sebagian dari perak cepat ... aku berjalan ke atas Puy-de-Dome , sekitar 500 depa lebih tinggi dari biara, di mana pada saat percobaan. .. menemukan bahwa air raksa mencapai ketinggian hanya 23 "dan 2 baris ... aku mengulangi percobaan lima kali dengan hati-hati ... masing-masing di berbagai titik di puncak ... menemukan ketinggian sama air raksa ... di setiap kasus ... "
Pascal direplikasi percobaan di Paris dengan membawa barometer ke puncak menara lonceng di gereja Saint-Jacques-de-la-Boucherie , ketinggian sekitar lima puluh meter. merkuri menjatuhkan dua baris. dan eksperimen kecil yang lain, ini dilakukan oleh Pascal, yang dipuji di seluruh Eropa dengan menetapkan prinsip dan nilai barometer.
Dalam menghadapi kritik bahwa beberapa hal tak terlihat harus ada dalam kosong ruang's Pascal, Pascal, in reply untuk Estienne Noel , memberikan satu abad utama laporan-laporan ketujuh belas pada metode ilmiah, yang merupakan antisipasi mencolok dari ide yang dipopulerkan oleh Karl Popper bahwa teori-teori ilmiah yang dicirikan oleh mereka falsifiability : "Dalam rangka untuk menunjukkan bahwa hipotesis terbukti, tidak cukup bahwa semua fenomena mengikuti dari itu, melainkan, jika itu mengarah pada sesuatu yang bertentangan dengan satu pun fenomena, bahwa cukuplah untuk mendirikan kepalsuan nya. " desakan-Nya pada keberadaan vakum juga menyebabkan konflik dengan para ilmuwan terkemuka lainnya, termasuk Descartes .
Pascal memperkenalkan suatu bentuk primitif roulette dan roda rolet di abad ke-17 dalam pencarian untuk sebuah gerakan abadi mesin.
Dewasa kehidupan, agama, filsafat, dan sastra
Karena setelah semua apakah manusia di alam? A tidak ada dalam kaitannya dengan tak terbatas, semua dalam kaitannya dengan apa-apa, titik pusat antara apa-apa dan semua dan jauh jauh dari pemahaman baik. Ujung-ujung sesuatu dan awal mereka impregnably tersembunyi dari dia dalam rahasia ditembus. Dia adalah sama mampu melihat keluar ketiadaan yang ia ditarik dan tak terbatas di mana ia ditelan.
Blaise Pascal, Pensées # 72
Agama konversi
Dua pengaruh dasar mendorong dia untuk konversi nya: sakit dan Jansenisme . Dari pada awal tahun kedelapan belas itu, Pascal menderita penyakit saraf yang membuatnya hampir sehari tanpa rasa sakit. Pada 1647, serangan lumpuh sehingga cacat kepadanya bahwa dia tidak bisa bergerak tanpa kruk. Kepalanya sakit, isi perutnya dibakar, kaki dan kaki dingin terus-menerus, dan diperlukan bantuan melelahkan untuk mengedarkan darah, ia mengenakan stoking mendalam dalam brendi untuk menghangatkan kakinya. Sebagian untuk mendapatkan perawatan medis yang lebih baik, ia pindah ke Paris dengan adiknya Jacqueline. Kesehatannya membaik, tapi sistem sarafnya telah rusak secara permanen. Sejak saat itu, ia tunduk pada pendalaman hipokondria , yang mempengaruhi karakter dan filsafatnya. Ia menjadi mudah marah, tergantung cocok dan angkuh kemarahan bangga, dan jarang tersenyum.
Pada musim dingin 1646, 58 tahun Pascal berusia ayah pinggulnya patah ketika ia terpeleset dan jatuh di jalanan es Rouen, mengingat manusia usia dan negara kedokteran di abad ke-17, sebuah hip rusak bisa menjadi serius kondisi yang sangat , mungkin bahkan fatal. Rouen adalah rumah bagi dua dokter terbaik di Prancis: Monsieur Dokter Dokter Deslandes dan Monsieur de La Bouteillerie. Pascal tua "tidak akan membiarkan orang lain selain orang-orang menghadiri dia ... Itu adalah pilihan yang baik, bagi orang tua selamat dan bisa berjalan lagi ..." Namun, pengolahan dan rehabilitasi waktu tiga bulan, selama yang waktu La Bouteillerie dan Deslandes telah menjadi tamu rumah tangga.
Keduanya pengikut Jean Guillebert , pendukung sebuah kelompok sempalan dari tubuh utama dari ajaran Katolik yang dikenal sebagai Jansenisme . Hal ini cukup kecil sekte masih membuat terobosan mengejutkan ke dalam komunitas Katolik Perancis pada waktu itu. Ini dianut ketat Augustinism . Blaise berbicara dengan dokter sering, dan setelah pengobatan yang berhasil tentang Étienne, dipinjam karya penulis Jansenist dari mereka. Pada periode ini, Pascal mengalami semacam "konversi pertama" dan mulai menulis pada mata pelajaran teologis dalam perjalanan tahun berikutnya.
Pascal jatuh jauh dari keterlibatan agama awal dan mengalami beberapa tahun dari apa yang beberapa penulis biografi yang disebut "nya duniawi" periode (1648-1654). Ayahnya meninggal pada tahun 1651 dan meninggalkan warisan untuk Pascal dan Jacqueline, yang bertindak sebagai konservator Pascal nya.Jacqueline mengumumkan bahwa ia akan segera menjadi postulan di biara Jansenist dari Port-Royal .Pascal sangat terpengaruh dan sangat sedih, bukan karena pilihannya, tetapi karena kesehatan kronis yang buruk, ia juga membutuhkannya.
"Tiba-tiba ada perang di rumah tangga Pascal memohon. Blaise dengan Jacqueline tidak pergi, tapi dia bersikeras diperintahkan. Dia dia tinggal, tapi itu tidak berhasil, baik. Di jantung ini ... Blaise's takut ditinggalkan ... jika Jacqueline mengadakan Port-Royal, ia harus meninggalkan warisan di belakang ... tapi] tidak [akan berubah pikiran ".
Pada akhir Oktober tahun 1651, gencatan senjata telah dicapai antara kakak dan adik. Sebagai imbalan untuk upah tahunan sehat, Jacqueline ditandatangani di atas bagian dirinya dari warisan untuk saudara laki-lakinya. Gilberte sudah diberikan warisan dalam bentuk mas kawin. Pada awal Januari, Jacqueline kiri untuk Port-Royal. Pada hari itu, menurut Gilberte tentang kakaknya, "pensiun Dia sangat sedih ke kamarnya tanpa melihat Jacqueline, yang menunggu di ruang tamu kecil ..." Pada bulan Juni awal 1653, setelah apa yang harus tampak seperti tak berujung mendesak dari Jacqueline, Pascal secara resmi ditandatangani di atas seluruh adik warisannya ke Port-Royal, yang menurutnya, "telah mulai bau seperti kultus." Dengan dua-pertiga dari ayah real sekarang pergi, 29 Pascal tahun tua itu sekarang konsinyasi kepada kemiskinan sopan.
Untuk sementara, Pascal mengejar kehidupan bujangan. Dia menunjukkan minat yang kuat di satu perempuan sementara di Auvergne.disebut dia sebagai "Dia Safo itu. pedesaan " Selama waktu ini, Pascal menulis Discours sur les nafsu de l'amour ("Percakapan tentang Passions Cinta") dan merenungkan perkawinan tampaknya - yang kemudian untuk menggambarkan sebagai "terendah dari kondisi kehidupan diizinkan bagi seorang Kristen." Jacqueline mencela dia karena kesembronoan dan berdoa untuk reformasi. Selama kunjungan ke adiknya di Port-Royal pada tahun 1654, ia ditampilkan penghinaan untuk urusan dunia tetapi tidak tertarik pada Allah.
Kematian
Pada bulan Oktober 1654, Pascal dikatakan telah terlibat dalam kecelakaan di jembatan Neuilly mana kuda jatuh di atas tembok pembatas dan kereta hampir mengikuti mereka. Untungnya, tali kekang pecah dan pelatih setengah menggantung di tepian. Pascal dan teman-temannya muncul tanpa cedera, tetapi filsuf sensitif, takut pada kedekatan kematian, pingsan pergi dan tetap tak sadarkan diri untuk beberapa waktu. Pada 23 November 1654, 10:30-12:30 pada malam hari, Pascal memiliki intens visi keagamaan dan segera mencatat pengalaman dalam sebuah catatan singkat untuk dirinya sendiri yang dimulai: "Api Yakub. Allah Abraham, Allah Ishak, Allah , bukan para filsuf dan para ulama ... "dan menyimpulkan dengan mengutip Mazmur 119:16:" Aku tidak akan lupa kata-Mu ".. Amin Ia tampaknya hati-hati dijahit dokumen ini ke dalam mantel dan selalu ditransfer ketika ia berganti pakaian, seorang hamba ditemukan hanya secara kebetulan setelah kematiannya. Karya ini sekarang dikenal sebagai Memorial . Cerita tentang kecelakaan kereta memiliki menyebabkan pengalaman dijelaskan dalam Memorial ini dibantah oleh beberapa sarjana. [ 26 ] keyakinan-Nya dan komitmen keagamaan direvitalisasi, Pascal mengunjungi yang lebih tua dari dua biara di Port-Royal untuk minggu retret dua Januari 1655. Untuk tahun berikutnya empat, ia secara teratur bepergian antara Port-Royal dan Paris. Itu pada saat ini segera setelah konversi ketika ia mulai menulis sastra pertama karyanya tentang agama, Surat Propinsi .
The Provinsi Surat
Mulai tahun 1656, Pascal diterbitkan serangan diingat tentang kasuistis , yang populer etika metode yang digunakan oleh Katolik pemikir pada masa modern awal (terutama Jesuit , dan khususnya Escobar Antonio ).Pascal mencela kasuistis sebagai penggunaan hanya penalaran yang kompleks untuk membenarkan kelemahan moral dan segala macam dosa . Metode Nya framing argumennya pintar: dengan Surat Provinsipura-pura laporan dari Paris ke teman di provinsi pada isu moral dan teologis yang kemudian menarik dan keagamaan kalangan intelektual di ibukota. Pascal, menggabungkan semangat yang bertobat dengan kecerdasan dan memoles seorang pria di dunia, mencapai level baru gaya dalam prosa Perancis. The-Surat seri 18 diterbitkan antara 1656 dan 1657 dengan nama samaran Louis de Montalte dan marah Louis XIV .Raja memerintahkan bahwa buku tersebut akan robek dan dibakar pada tahun 1660. Pada 1661, dalam midsts dari kontroversi formularium , sekolah Jansenist di Port-Royal dikutuk dan ditutup, mereka yang terlibat dengan sekolah harus menandatangani 1656 bula kepausan mengutuk ajaran Jansen sebagai sesat.Surat terakhir dari Pascal, di 1657, telah menantang Paus sendiri, memprovokasi Alexander VII untuk mengutuk huruf. Tapi itu tidak menghentikan semua dari Perancis berpendidikan dari membaca mereka.Bahkan Paus Alexander, sementara publik menentang mereka, namun dibujuk oleh's argumen Pascal. Dia mengutuk "laxism" di gereja dan memerintahkan revisi teks casuistical hanya beberapa tahun kemudian (1665-1666).
Selain dari pengaruh agama mereka, Surat Propinsi sangat populer sebagai karya sastra. kita gunakan Pascal humor, ejekan, dan ganas satir dalam argumennya membuat surat matang untuk konsumsi publik, dan mempengaruhi prosa yang kemudian penulis Perancis seperti Voltaire dan Jean-Jacques Rousseau .
Wide pujian telah diberikan kepada Surat Propinsi . Voltaire disebut Surat "yang ditulis buku terbaik yang belum muncul di Prancis." Dan ketika Bossuet ditanya apa buku yang dia lebih suka menulis itu ia tidak menulis sendiri, ia menjawab, di Provinsi Surat dari Pascal.
Keajaiban
Ketika Pascal sudah kembali di Paris setelah mengawasi publikasi terakhir Surat , agama diperkuat oleh hubungan dekat dengan keajaiban yang nyata di kapel biara Port-Royal. 10 tahun keponakan-Nya, Marguerite Perier, menderita menyakitkan fistula lacrymalis yang memancarkan nanah yg berbau busuk melalui mata dan hidung-penderitaan yang diucapkan dokter harapan. Kemudian, pada 24 Maret 1657, percaya disajikan ke Port-Royal apa yang dia dan orang lain mengaku sebagai duri dari mahkota yang telah Kristus disiksa. Para biarawati, dalam upacara khidmat dan menyanyi mazmur, ditempatkan duri pada mezbah mereka. Masing-masing pada gilirannya mencium relik, dan salah satunya, melihat Marguerite di antara hamba-hamba, mengambil duri dan dengan menyentuh gadis itu sakit. Malam itu, kita diberitahu, Marguerite menyatakan terkejut bahwa dia tidak lagi mata menyakitkan; ibunya terkejut menemukan tanda fistula tersebut; seorang dokter, dipanggil, melaporkan bahwa debit dan pembengkakan menghilang. Dia, bukan biarawati, menyebarluaskan apa yang disebut sebagai penyembuhan ajaib. Tujuh dokter lain yang telah memiliki pengetahuan sebelumnya's fistula Marguerite menandatangani pernyataan bahwa dalam penilaian mereka mukjizat telah terjadi. pejabat keuskupan itu diselidiki, sampai pada kesimpulan yang sama, dan mengesahkan sebuah Te Deum Misa di Port-Royal. Kerumunan orang percaya datang untuk melihat dan mencium duri; semua Paris diakui keajaiban Katolik. Kemudian, baik dan anti pro Jansenis digunakan ini-keajaiban didokumentasikan dengan baik untuk pertahanan mereka. Pada 1728,Paus Benediktus XIII disebut kasus ini sebagai membuktikan bahwa usia mukjizat tidak lulus.
Pascal membuat dirinya lambang buku lambang dari mata dikelilingi oleh mahkota duri, dengan tulisan Scio Cui credidi - "Aku tahu siapa aku percaya." keyakinan Nya diperbaharui, dia memutuskan untuk menulis terakhirnya, bukti yang belum selesai , yang Pensées .
The Pensées
teologis kerja Pascal yang paling berpengaruh, disebut secara anumerta sebagai Pensées("Pikiran"), belum selesai sebelum kematiannya. Itu telah dan koheren pemeriksaan berkelanjutan dan membela iman Kristen , dengan judul asli Apologie de la agama Chrétienne ("Pertahanan Agama Kristen"). Apa yang ditemukan pada memilah-milah barang-barang pribadi setelah kematiannya adalah banyak potongan-potongan kertas dengan pikiran terisolasi, yang dikelompokkan dalam tentatif, tetapi mengatakan, pesanan. Versi pertama dari catatan terpisah muncul di cetak sebagai buku pada tahun 1670 berjudul Pensées de M. Pascal sur la agama, et sur quelques autres sujets ("Pikiran M. Pascal tentang agama, dan pada beberapa mata pelajaran lain") dan tidak lama kemudian menjadi klasik. Salah satu Apologie ' strategi utama adalah untuk menggunakan filsafat yang kontradiktif dari skeptisisme dan sikap tabah , pribadi oleh Montaigne di satu sisi, dan Epictetus di sisi lain, untuk membawa orang tidak percaya untuk putus asa dan kebingungan yang ia akan merangkul Tuhan. Strategi ini dianggap cukup berbahaya oleh Pierre Nicole ,Antoine Arnauld dan teman-teman lainnya dan sarjana Port-Royal, yang prihatin bahwa fragmentaris "pikiran" mungkin menyebabkan sikap skeptis daripada kesalehan. Selanjutnya, mereka menyembunyikan potongan skeptis dan memodifikasi beberapa sisanya, supaya Raja atau Gereja harus tersinggung. Karena pada masa itu penganiayaan Port-Royal telah berhenti, dan para editor tidak tertarik pada pembaharuan kontroversi. Tidak sampai abad kesembilan belas adalah Pensées diterbitkan secara penuh dan otentik teks mereka.
Pascal's Pensées secara luas dianggap sebagai karya, dan tengara dalam prosa Perancis. Ketika mengomentari satu bagian tertentu (Pemikiran # 72), Sainte-Beuve memuji sebagai halaman terbaik dalam bahasa Prancis. Will Durant , dalam-nya volume 11, komprehensif Kisah Peradaban seri, menyambutnya sebagai " buku yang paling fasih dalam prosa Prancis ". Pada Pensées , Pascal survei beberapa paradoks filosofis: tak terhingga dan tidak ada, iman dan akal, jiwa dan materi, kematian dan kehidupan, makna dan batil-tampaknya tiba tanpa kesimpulan yang pasti selain kerendahan hati, kebodohan , dan rahmat. Rolling ini menjadi satu ia mengembangkanPascal Taruhan .
Terakhir bekerja dan kematian
TS Eliot menggambarkan dia selama fase hidupnya sebagai "orang di dunia antara pertapa, dan seorang pertapa di antara manusia di dunia." gaya hidup pertapa's Pascal berasal dari keyakinan bahwa itu alami dan diperlukan bagi manusia untuk menderita. Pada 1659, Pascal jatuh sakit parah. Selama tahun-tahun terakhirnya, ia sering mencoba untuk menolak ministrations para dokter, mengatakan, "Penyakit adalah keadaan alami orang Kristen."
Louis XIV menekan gerakan Jansenist di Port-Royal pada tahun 1661. Sebagai tanggapan, Pascal menulis salah satu karya terakhirnya, écrit sur la signature du formulaire ("Writ pada Penandatanganan Formulir"), mendesak para Jansenis tidak memberikan masuk Belakangan tahun itu, adiknya Jacqueline meninggal, yang meyakinkan Pascal untuk berhenti nya polemik diJansenisme . utama prestasi's terakhir Pascal, kembali ke mekanik jenius, adalah melantik mungkin yang pertama bus jalur, bergerak penumpang di Paris dalam kereta dengan kursi banyak.
Pada 1662, Pascal's penyakit menjadi lebih ganas, dan kondisi emosionalnya telah sangat memburuk sejak saudara perempuan kematiannya, yang terjadi tahun sebelumnya. Menyadari bahwa kesehatannya telah memudar cepat, ia mencari pindah ke rumah sakit untuk penyakit dapat disembuhkan, tetapi dokter menyatakan bahwa dia terlalu stabil akan dilaksanakan. DalamParis pada 18 Agustus 1662, Pascal masuk ke kejang-kejang dan menerima pemberian minyak suci ekstrim . Ia meninggal keesokan harinya, kata terakhir sebagai "Semoga Tuhan tidak pernah meninggalkan aku," dan dimakamkan di pemakaman Saint-Étienne-du-Mont .
Sebuah otopsi yang dilakukan setelah kematiannya menunjukkan masalah serius dengan perutnya dan organ lain perutnya, bersama dengankerusakan otaknya . Meskipun otopsi, penyebab kesehatan buruk tidak pernah tepat ditentukan, meskipun spekulasi berfokus pada TBC ,kanker perut , atau kombinasi dari keduanya. Sakit kepala yang menderita Pascal umumnya dikaitkan dengan otaknya lesi .
Warisan
Untuk menghormati kontribusi ilmiahnya, nama Pascal telah diberikan kepada satuan SI tekanan , untuk sebuah bahasa pemrograman , danTeman-hukum Pascal (suatu prinsip penting hidrostatika), dan seperti yang disebutkan di atas,'s segitiga Pascal dan's taruhan Pascal masih menanggung namanya .
pembangunan di Pascal teori probabilitas paling berpengaruh kontribusinya dalam matematika. Awalnya diterapkan pada judi , hari ini sangat penting dalam ekonomi , terutama dalam ilmu aktuaria . John Ross menulis, "teori Probabilitas dan penemuan berikutnya mengubah cara kita menganggap ketidakpastian, risiko, pengambilan keputusan, dan individu dan kemampuan masyarakat untuk mempengaruhi saja peristiwa masa depan." Namun, perlu dicatat bahwa Pascal dan Fermat, meskipun melakukan pekerjaan awal yang penting dalam teori probabilitas, tidak mengembangkan lapangan sangat jauh. Christiaan Huygens , belajar dari subjek dari surat menyurat Pascal dan Fermat, menulis buku pertama pada subjek. Kemudian tokoh yang melanjutkan pengembangan teori ini termasuk Abraham de Moivre dan Pierre-Simon Laplace .
Dalam literatur, Pascal dianggap sebagai salah satu penulis paling penting dari Periode Klasik Perancis dan dibaca saat ini sebagai salah satu master terbesar prosa Perancis. penggunaan Nya sindiran dan kecerdasan dipengaruhi kemudian polemicists . Isi dari karya sastra itu yang terbaik diingat untuk oposisi yang kuat pada rasionalisme dari Rene Descartes dan penegasan simultan bahwa filosofi countervailing utama, empirisme , juga tidak cukup untuk menentukan kebenaran utama.
Pekerjaan
Essai pour les coniques (1639)
Pengalaman Nouvelles touchant le vide (1647)
Traité du segitiga arithmétique (1653)
Sastra provinciales (1656-1657)
De l'Esprit géométrique (1657 atau 1658)
Écrit sur la signature du formulaire (1661)
Pensées (tidak lengkap pada saat kematian)
Bermacam-macam
Di Prancis, penghargaan tahunan bergengsi, Blaise Pascal Kursi diberikan kepada para ilmuwan internasional yang luar biasa untuk melakukan penelitian mereka di Ile de France daerah.
Salah satu Universitas Clermont-Ferrand , Perancis - Université Blaise Pascal - dinamai menurut namanya.
The University of Waterloo , Ontario , Kanada, memegang kontes matematika tahunan dinamai untuk menghormatinya. Pascal Kontes ini terbuka untuk setiap mahasiswa dari seluruh dunia, yang lima belas tahun atau di bawah dan di sembilan kelas atau lebih rendah.
Roberto Rossellini diarahkan sebuah film biografi difilmkan (berhak Blaise Pascal ) yang awalnya ditayangkan di televisi Italia pada tahun 1971.
Pascal adalah subjek edisi pertama tahun 1984 Dua BBC dokumenter, Laut Iman , disajikan oleh Don Cupitt
Sumber : Wikipedia
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
0 Comments