Biografi
Robert Boyle, FRS (25 Januari 1627 - 31 Desember 1691) adalah seorang filsuf abad ke-17 alam, kimia, fisika, dan penemu, juga dikenal karena tulisan-tulisannya dalam teologi. Ia terkenal karena hukum Boyle. Meskipun penelitian dengan jelas berakar dalam tradisi alkimia, ia adalah sebagian besar hari ini dianggap sebagai kimiawan modern pertama, dan oleh karena itu salah satu pendiri kimia modern. Di antara karya-karyanya, The Chymist skeptis dilihat sebagai sebuah buku landasan di bidang kimia.
Awal tahun
Boyle lahir di Lismore Castle, di County Waterford, Irlandia, anak ketujuh dan anak empat belas Richard Boyle, 1st Earl dari Cork.Richard Boyle telah tiba di Irlandia pada 1588, memperoleh janji sebagai wakil escheator, dan telah mengumpulkan lahan yang sangat besar pada saat Robert lahir.
Sebagai seorang anak, Robert dipupuk untuk keluarga lokal, seperti juga kakak-kakaknya. Akibatnya, anak tertua dari anak-anak Boyle telah cukup Irlandia pada empat tahun untuk bertindak sebagai penerjemah untuk ayahnya [3] Robert diterima. Les privat dalam bahasa Latin, Yunani dan Perancis dan ketika ia berusia delapan tahun, setelah kematian ibunya, ia dikirim ke Eton College di Inggris. teman ayahnya, Sir Henry Wotton, kemudian provost kampus.
Selama waktu ini, ayahnya menyewa guru privat, Robert Carew, yang memiliki pengetahuan tentang Irlandia, untuk bertindak sebagai guru privat untuk anak-anaknya di Eton. Namun, "hanya Mr Robert terkadang keinginan itu dan sedikit masuk di dalamnya", tetapi meskipun "banyak alasan" yang diberikan oleh Mr Carew mengubah perhatian mereka untuk itu, "praktek mereka Perancis dan bahasa Latin, tetapi mereka mempengaruhi bukan"Irlandia. [3] Setelah menghabiskan lebih dari tiga tahun di Eton, Robert bepergian ke luar negeri dengan tutor Perancis. Mereka mengunjungi Italia pada tahun 1641 dan tetap di Florence selama musim dingin tahun itu mempelajari "paradoks dari penonton-bintang besar" Galileo Galilei, yang tua tetapi masih tinggal di 1641.
tahun Tengah
Boyle kembali ke Inggris dari Benua Eropa pada pertengahan 1644 dengan minat untuk penelitian ilmiah. Ayahnya sudah meninggal tahun sebelumnya dan telah meninggalkan dia manor Stalbridge di Dorset, Inggris dan perkebunan besar di County Limerick di Irlandia yang ia telah diperoleh selama Perang Cromwellian. Sejak saat itu, Robert mengabdikan hidupnya untuk penelitian ilmiah dan segera mengambil tempat yang menonjol dalam band inquirers, yang dikenal sebagai "Invisible College", yang mengabdikan dirinya untuk budidaya dari "filsafat baru".Mereka sering bertemu di London, sering di Gresham College, dan beberapa anggota juga mengadakan pertemuan di Oxford.
Setelah membuat beberapa kunjungan ke perkebunan Irlandia-nya dimulai pada tahun 1647, Robert pindah ke Irlandia pada tahun 1652 tetapi menjadi frustasi pada ketidakmampuannya untuk kemajuan pekerjaan di negeri ini. Dalam satu surat, ia menggambarkan Irlandia sebagai "negara barbar dimana roh kimia begitu disalahpahami dan kimia instrumen sehingga unprocurable yang sulit untuk memiliki pikiran Hermetik di dalamnya." Pada 1654, Boyle Irlandia kiri untuk Oxford untuk mengejar nya bekerja lebih berhasil.
Membaca di 1657 of-pompa udara Otto von Guericke, dia mengatur dirinya dengan bantuan dari Robert Hooke merancang perbaikan dalam konstruksi, dan dengan hasil tersebut, "machina Boyleana" atau "Pneumatical Engine", selesai pada tahun 1659, ia memulai serangkaian percobaan pada sifat-sifat udara. Prasasti dapat ditemukan di dinding dari University College, Oxford High Street di Oxford (sekarang lokasi Memorial Shelley), menandai tempat di mana Salib Hall berdiri sampai awal abad ke-19. Di sinilah Boyle menyewa kamar dari apoteker kaya yang memiliki Aula.
Account pekerjaan Boyle dengan pompa udara diterbitkan pada tahun 1660 di bawah judul baru Percobaan Fisiko-Mechanicall Menyentuh musim semi Air, dan Efek .... Di antara para kritikus pandangan yang dikemukakan dalam buku ini adalah seorang Jesuit, Francis Line (1595-1675), dan saat itu menjawab keberatan bahwa Boyle membuat menyebutkan pertama hukum bahwa volume gas berbanding terbalik dengan tekanan gas, yang antara orang-orang yang berbahasa Inggris biasanya disebut setelah namanya.
Namun, orang yang awalnya dirumuskan hipotesis adalah Henry Power pada tahun 1661. Boyle termasuk referensi ke sebuah makalah yang ditulis oleh Power, tapi keliru dikaitkan ke Richard Towneley. Di Eropa kontinental hipotesis ini kadang-kadang dikaitkan dengan Edme Mariotte, meskipun ia tidak mempublikasikan sampai 1676 dan kemungkinan mengetahui pekerjaan Boyle pada saat itu. Pada 1663 College Invisible menjadi Royal Society of London untuk Peningkatan AlamPengetahuan, dan piagam pendirian yang diberikan oleh Charles II dari Inggris, bernama Boyle seorang anggota dewan. Pada 1680 ia terpilih sebagai presiden dari masyarakat, namun menolak kehormatan dari sebuah kesangsian tentang sumpah.
Ia membuat "daftar keinginan" dari 24 penemuan mungkin yang termasuk "The Perpanjangan Kehidupan", yang "Art of Flying", "cahaya abadi", "membuat cahaya armor dan sangat keras", "kapal A ke saile dengan Semua Angin, dan Kapal tidak akan tenggelam "," cara praktis dan tertentu menemukan Bujur "," druggs kuat (sic) untuk mengubah atau Imajinasi Exalt, fungsi lainnya Waking, Memory dan dan menenangkan sakit, tidur bersalah pengadaan, mimpi tidak berbahaya "dll. Mereka luar biasa karena semua tetapi beberapa dari 24 telah menjadi kenyataan.
Ini adalah waktu yang selama di Oxford yang Boyle adalah Chevalier. Para Chevaliers diperkirakan telah ditetapkan oleh kerajaan agar beberapa tahun sebelum waktu Boyle di Oxford.Masa tinggal Boyle ditandai dengan tindakan reaksioner kekuatan parlemen menang, sehingga periode ini menandai masa paling rahasia gerakan Chevalier dan dengan demikian sedikit yang diketahui tentang keterlibatan Boyle luar keanggotaannya.
Pada tahun 1668 ia meninggalkan Oxford untuk London di mana ia tinggal di rumah kakaknya, Lady Ranelagh, di Pall Mall.
Kemudian tahun
Plak di situs eksperimen Boyle dan Hooke di Oxford. Lihat juga The plak Boyle-Hooke.
Pada 1689 kesehatannya, tidak pernah sangat kuat, mulai serius dan ia gagal secara bertahap menarik diri dari keterlibatan publik, berhenti komunikasi kepada Royal Society, dan iklan keinginannya untuk dibebaskan dari tamu menerima, "kecuali atas kesempatan yang sangat luar biasa", di Selasa dan Jumat pagi hari, dan Rabu dan Sabtu sore. Dalam liburan itu sehingga diperoleh ia ingin "roh merekrut nya, kisaran surat-surat", dan menyiapkan beberapa penyelidikan kimia penting yang ia mengusulkan untuk meninggalkan "sebagai semacam warisan Hermetik kepada para murid rajin itu seni", tapi yang ia lakukantidak membuat dikenal alam. Kesehatannya menjadi lebih buruk lagi di 1691, dan ia meninggal pada tanggal 31 Desember tahun itu, hanya seminggu setelah itu tentang saudara perempuannya yang dengan siapa ia telah hidup selama lebih dari dua puluh tahun. Robert Boyle meninggal dari kelumpuhan. Dia dimakamkan di gereja St Martin di Fields, khotbah pemakamannya yang dikhotbahkan oleh temannya Gilbert Uskup Burnet. Dalam wasiatnya, Boyle dikaruniai serangkaian Kuliah yang kemudian dikenal sebagai Lectures Boyle.
penyidik Ilmiah
jasa besar Boyle sebagai penyelidik ilmiah adalah bahwa ia melakukan Francis Bacon prinsip-prinsip yang dianut di novum Organum. Namun dia tidak akan mengakui dirinya sebagai pengikut Bacon, atau bahkan dari guru lainnya. Pada beberapa kesempatan, ia menyebutkan bahwa dalam rangka untuk menjaga penilaian sebagai unprepossessed seperti bisa dengan salah satu teori filsafat modern, hingga dia "diberikan percobaan" untuk membantu dia menilai dari mereka, ia menahan diri dari berbagai studi yang Atomical dan sistem Cartesian, dan bahkan dari Organum novum itu sendiri, meskipun ia mengaku "transiently konsultasi" mereka tentang beberapa khusus. Tidak ada yang lebih asing bagi temperamen mental daripada berputar hipotesis.Dia menganggap perolehan pengetahuan sebagai tujuan itu sendiri, dan karena itu ia memperoleh pandangan yang lebih luas pada tujuan penyelidikan ilmiah daripada yang telah dinikmati oleh para pendahulunya selama berabad-abad. Namun, tidak berarti bahwa dia tidak memperhatikan aplikasi praktis dari ilmu pengetahuan atau bahwa ia membenci pengetahuan yang cenderung digunakan.
Boyle adalah seorang alkemis, dan percaya pada transmutasi logam menjadi kemungkinan, dia melakukan percobaan dengan harapan mencapai itu, dan dia sangat berperan dalam memperoleh mencabut, tahun 1689, dari undang-undang Henry IV terhadap emas dan perak mengalikan . Dengan semua pekerjaan penting yang dicapai dalam fisika - kertas pemberitahuan hukum Boyle, penemuan bagian diambil oleh udara dalam propagasi suara, dan penyelidikan pada gaya ekspansif air dingin, pada berat jenis dan kekuatan bias, pada kristal, pada listrik, pada warna, pada hidrostatika, dll - kimia adalah studi yang aneh dan favorit. Buku pertamanya pada subjek adalah The Chymist skeptis, yang diterbitkan pada tahun 1661, di mana ia mengkritik "percobaan dimana Spagyrists vulgar yang biasa berusaha untuk menunjukkan dgn jelas mereka Salt, Sulphur dan Merkurius menjadi Prinsip-prinsip sejati Things.".
Baginya kimia adalah ilmu komposisi zat, bukan hanya sebuah tambahan untuk seni dari alkemis atau dokter. Ia mendukung pandangan elemen sebagai konstituen undecomposable tubuh material; dan membuat perbedaan antara campuran dan senyawa. Dia membuat kemajuan dalam teknik mendeteksi bahan-bahan mereka, sebuah proses yang ditunjuk oleh "analisis" panjang. Lebih lanjut ia seharusnya bahwa unsur-unsur itu akhirnya terdiri dari partikel berbagai macam dan ukuran, di mana, namun mereka tidak dapat diselesaikan dengan cara apapun diketahui. Ia belajar kimia pembakaran dan respirasi, dan percobaan yang dilakukan dalam fisiologi, di mana, bagaimanapun, dia terhambat oleh "kelembutan sifatnya" yang membuatnya dari pembedahan anatomi, terutama binatang hidup, meskipun dia tahu mereka untuk menjadi " paling instruksi ".
Teologi kepentingan
Selain seorang filsuf alam sibuk, Boyle mencurahkan banyak waktu untuk teologi, menunjukkan sangat memutuskan condong ke sisi praktis dan ketidakpedulian untuk polemik kontroversial. Pada Pemulihan raja pada tahun 1660 ia baik diterima di pengadilan, dan pada tahun 1665 akan menerima provostship dari Eton College, jika ia akan mengambil pesanan, tetapi ini ia menolak untuk melakukannya dengan alasan bahwa itu tulisan-tulisan pada mata pelajaran agama akan memiliki berat yang lebih besar berasal dari orang awam dari menteri dibayar Gereja.
Sebagai direktur Perusahaan India Timur ia menghabiskan jumlah besar dalam mempromosikan penyebaran Kristen di Timur, menyumbang secara bebas untuk masyarakat misionaris dan biaya untuk menerjemahkan Alkitab atau bagian ke dalam berbagai bahasa. Boyle mendukung kebijakan bahwa Alkitab harus tersedia dalam bahasa vernakular orang (berbeda dengan kebijakan Latin-hanya dari gereja Katolik Roma pada waktu itu).Sebuah versi bahasa Irlandia Perjanjian Baru diterbitkan pada tahun 1602 tetapi jarang terjadi di kehidupan dewasa Boyle.Dalam 1680-5 Boyle pribadi membiayai pencetakan Alkitab, baik Perjanjian Lama dan Baru, di Irlandia. Dalam hal ini, Boyle sikap terhadap bahasa Irlandia berbeda dari kekuasaan kelas bahasa Inggris di Irlandia pada waktu, yang umumnya bermusuhanuntuk bahasa dan umumnya menentang penggunaan Irlandia (bukan hanya sebagai ibadah agama bahasa).
Dalam karyanya Will, Boyle menyediakan uang untuk serangkaian kuliah untuk membela agama Kristen terhadap orang-orang yang dianggap "kafir terkenal, yaitu ateis, Deists, pagan, Yahudi dan Muslim", dengan ketentuan bahwa kontroversi antara orang-orang Kristen tidak disebutkan ( Boyle lihat Kuliah).
Penting bekerja
labu Boyle diri mengalir, mesin gerak abadi, muncul untuk mengisi sendiri melalui tindakan menyedot ("gerak abadi hidrostatik" dan melibatkan "paradoks hidrostatik" [11] Hal ini tidak mungkin dalam realitas; menyedot membutuhkan "output" untuk menjadi lebih rendah dari "input".
Berikut ini adalah beberapa yang lebih penting dari karya-karyanya:
1660 - New Percobaan Fisiko-Mechanical: Menyentuh musim semi Udara dan Pengaruhnya
1661 - The Chymist skeptis
1663 - Pertimbangan menyentuh Kegunaan Eksperimental Filsafat Alam (diikuti dengan bagian kedua pada 1671)
1664 - Percobaan dan Pertimbangan Menyentuh Warna, dengan Pengamatan pada Diamond yang Bersinar in the Dark
1665 - New Percobaan dan Pengamatan atas Dingin
1666 - Paradoks Hydrostatical
1666 - Asal Bentuk dan Kualitas sesuai dengan Filosofi corpuscular
1669 - kelanjutan dari karyanya pada musim semi udara
1670 - menunjukkan bahwa pengurangan tekanan ambien dapat menyebabkan pembentukan gelembung di jaringan hidup. Ini deskripsi sebuah ular berbisa dalam ruang hampa adalah deskripsi tercatat pertama dari penyakit dekompresi.
1670 - tracts tentang Kualitas kosmik of Things, Suhu dari Subterraneal dan Kapal Selam Kawasan, Bawah Laut, & c.dengan Pengenalan kepada Sejarah khusus Kualitas
1672 - Asal dan Kebajikan dari Gems
1673 - Esai dari Subtilty Aneh, Khasiat Besar, Alam penentuan Effluviums
1674 - dua volume saluran di asin Laut, Kecurigaan tentang Realitas Tersembunyi Air, Dingin, Celestial Magnet, Animadversions pada de Problemata Hobbes vakum
1676 - Percobaan dan Catatan tentang Asal mekanis atau Kualitas Produksi khusus, termasuk beberapa catatan tentang listrik dan magnet
1678 - Pengamatan pada sebuah Zat buatan yang Bersinar tanpa Ilustrasi Mendahului
1680 - yang noctiluca Udara
1682 - New Percobaan dan Pengamatan pada noctiluca Icy
1682 - kelanjutan lebih lanjut dari karyanya di udara
1684 - Memoar untuk Sejarah Alam dari Darah Manusia
1685 - Pendek Memoar untuk Sejarah Alam Eksperimental Perairan Mineral
1686 - Sebuah Enquiry Gratis ke vulgar Diterima Notion Alam
1690 - Hydrostatica Medicina
1691 - Experimentae et Observationes Physicae
Di antara tulisannya agama dan filsafat adalah:
1648/1660 - Seraphic Cinta, ditulis pada 1648, tapi tidak dipublikasikan hingga 1660
1663 - Sebuah Esai pada Gaya Kitab Suci
1664 - Keunggulan Teologi dibandingkan dengan Filsafat Alam
1665 - Sesekali Refleksi atas Subjek Beberapa, yang diejek oleh Swift di A Meditasi Setelah sebuah Broom-Stick, dan oleh Butler di An Refleksi Sesekali pada Dr Charlton Merasa Dog's Pulse di Gresham College
1675 - Beberapa Pertimbangan tentang Reconcileableness Nalar dan Agama, dengan Wacana tentang Kemungkinan Kebangkitan
1687 - The Kemartiran Theodora Dan Didimus
1690 - The Virtuoso Kristen
Sumber : Wikipedia
Awal tahun
Boyle lahir di Lismore Castle, di County Waterford, Irlandia, anak ketujuh dan anak empat belas Richard Boyle, 1st Earl dari Cork.Richard Boyle telah tiba di Irlandia pada 1588, memperoleh janji sebagai wakil escheator, dan telah mengumpulkan lahan yang sangat besar pada saat Robert lahir.
Sebagai seorang anak, Robert dipupuk untuk keluarga lokal, seperti juga kakak-kakaknya. Akibatnya, anak tertua dari anak-anak Boyle telah cukup Irlandia pada empat tahun untuk bertindak sebagai penerjemah untuk ayahnya [3] Robert diterima. Les privat dalam bahasa Latin, Yunani dan Perancis dan ketika ia berusia delapan tahun, setelah kematian ibunya, ia dikirim ke Eton College di Inggris. teman ayahnya, Sir Henry Wotton, kemudian provost kampus.
Selama waktu ini, ayahnya menyewa guru privat, Robert Carew, yang memiliki pengetahuan tentang Irlandia, untuk bertindak sebagai guru privat untuk anak-anaknya di Eton. Namun, "hanya Mr Robert terkadang keinginan itu dan sedikit masuk di dalamnya", tetapi meskipun "banyak alasan" yang diberikan oleh Mr Carew mengubah perhatian mereka untuk itu, "praktek mereka Perancis dan bahasa Latin, tetapi mereka mempengaruhi bukan"Irlandia. [3] Setelah menghabiskan lebih dari tiga tahun di Eton, Robert bepergian ke luar negeri dengan tutor Perancis. Mereka mengunjungi Italia pada tahun 1641 dan tetap di Florence selama musim dingin tahun itu mempelajari "paradoks dari penonton-bintang besar" Galileo Galilei, yang tua tetapi masih tinggal di 1641.
tahun Tengah
Boyle kembali ke Inggris dari Benua Eropa pada pertengahan 1644 dengan minat untuk penelitian ilmiah. Ayahnya sudah meninggal tahun sebelumnya dan telah meninggalkan dia manor Stalbridge di Dorset, Inggris dan perkebunan besar di County Limerick di Irlandia yang ia telah diperoleh selama Perang Cromwellian. Sejak saat itu, Robert mengabdikan hidupnya untuk penelitian ilmiah dan segera mengambil tempat yang menonjol dalam band inquirers, yang dikenal sebagai "Invisible College", yang mengabdikan dirinya untuk budidaya dari "filsafat baru".Mereka sering bertemu di London, sering di Gresham College, dan beberapa anggota juga mengadakan pertemuan di Oxford.
Setelah membuat beberapa kunjungan ke perkebunan Irlandia-nya dimulai pada tahun 1647, Robert pindah ke Irlandia pada tahun 1652 tetapi menjadi frustasi pada ketidakmampuannya untuk kemajuan pekerjaan di negeri ini. Dalam satu surat, ia menggambarkan Irlandia sebagai "negara barbar dimana roh kimia begitu disalahpahami dan kimia instrumen sehingga unprocurable yang sulit untuk memiliki pikiran Hermetik di dalamnya." Pada 1654, Boyle Irlandia kiri untuk Oxford untuk mengejar nya bekerja lebih berhasil.
Membaca di 1657 of-pompa udara Otto von Guericke, dia mengatur dirinya dengan bantuan dari Robert Hooke merancang perbaikan dalam konstruksi, dan dengan hasil tersebut, "machina Boyleana" atau "Pneumatical Engine", selesai pada tahun 1659, ia memulai serangkaian percobaan pada sifat-sifat udara. Prasasti dapat ditemukan di dinding dari University College, Oxford High Street di Oxford (sekarang lokasi Memorial Shelley), menandai tempat di mana Salib Hall berdiri sampai awal abad ke-19. Di sinilah Boyle menyewa kamar dari apoteker kaya yang memiliki Aula.
Account pekerjaan Boyle dengan pompa udara diterbitkan pada tahun 1660 di bawah judul baru Percobaan Fisiko-Mechanicall Menyentuh musim semi Air, dan Efek .... Di antara para kritikus pandangan yang dikemukakan dalam buku ini adalah seorang Jesuit, Francis Line (1595-1675), dan saat itu menjawab keberatan bahwa Boyle membuat menyebutkan pertama hukum bahwa volume gas berbanding terbalik dengan tekanan gas, yang antara orang-orang yang berbahasa Inggris biasanya disebut setelah namanya.
Namun, orang yang awalnya dirumuskan hipotesis adalah Henry Power pada tahun 1661. Boyle termasuk referensi ke sebuah makalah yang ditulis oleh Power, tapi keliru dikaitkan ke Richard Towneley. Di Eropa kontinental hipotesis ini kadang-kadang dikaitkan dengan Edme Mariotte, meskipun ia tidak mempublikasikan sampai 1676 dan kemungkinan mengetahui pekerjaan Boyle pada saat itu. Pada 1663 College Invisible menjadi Royal Society of London untuk Peningkatan AlamPengetahuan, dan piagam pendirian yang diberikan oleh Charles II dari Inggris, bernama Boyle seorang anggota dewan. Pada 1680 ia terpilih sebagai presiden dari masyarakat, namun menolak kehormatan dari sebuah kesangsian tentang sumpah.
Ia membuat "daftar keinginan" dari 24 penemuan mungkin yang termasuk "The Perpanjangan Kehidupan", yang "Art of Flying", "cahaya abadi", "membuat cahaya armor dan sangat keras", "kapal A ke saile dengan Semua Angin, dan Kapal tidak akan tenggelam "," cara praktis dan tertentu menemukan Bujur "," druggs kuat (sic) untuk mengubah atau Imajinasi Exalt, fungsi lainnya Waking, Memory dan dan menenangkan sakit, tidur bersalah pengadaan, mimpi tidak berbahaya "dll. Mereka luar biasa karena semua tetapi beberapa dari 24 telah menjadi kenyataan.
Ini adalah waktu yang selama di Oxford yang Boyle adalah Chevalier. Para Chevaliers diperkirakan telah ditetapkan oleh kerajaan agar beberapa tahun sebelum waktu Boyle di Oxford.Masa tinggal Boyle ditandai dengan tindakan reaksioner kekuatan parlemen menang, sehingga periode ini menandai masa paling rahasia gerakan Chevalier dan dengan demikian sedikit yang diketahui tentang keterlibatan Boyle luar keanggotaannya.
Pada tahun 1668 ia meninggalkan Oxford untuk London di mana ia tinggal di rumah kakaknya, Lady Ranelagh, di Pall Mall.
Kemudian tahun
Plak di situs eksperimen Boyle dan Hooke di Oxford. Lihat juga The plak Boyle-Hooke.
Pada 1689 kesehatannya, tidak pernah sangat kuat, mulai serius dan ia gagal secara bertahap menarik diri dari keterlibatan publik, berhenti komunikasi kepada Royal Society, dan iklan keinginannya untuk dibebaskan dari tamu menerima, "kecuali atas kesempatan yang sangat luar biasa", di Selasa dan Jumat pagi hari, dan Rabu dan Sabtu sore. Dalam liburan itu sehingga diperoleh ia ingin "roh merekrut nya, kisaran surat-surat", dan menyiapkan beberapa penyelidikan kimia penting yang ia mengusulkan untuk meninggalkan "sebagai semacam warisan Hermetik kepada para murid rajin itu seni", tapi yang ia lakukantidak membuat dikenal alam. Kesehatannya menjadi lebih buruk lagi di 1691, dan ia meninggal pada tanggal 31 Desember tahun itu, hanya seminggu setelah itu tentang saudara perempuannya yang dengan siapa ia telah hidup selama lebih dari dua puluh tahun. Robert Boyle meninggal dari kelumpuhan. Dia dimakamkan di gereja St Martin di Fields, khotbah pemakamannya yang dikhotbahkan oleh temannya Gilbert Uskup Burnet. Dalam wasiatnya, Boyle dikaruniai serangkaian Kuliah yang kemudian dikenal sebagai Lectures Boyle.
penyidik Ilmiah
jasa besar Boyle sebagai penyelidik ilmiah adalah bahwa ia melakukan Francis Bacon prinsip-prinsip yang dianut di novum Organum. Namun dia tidak akan mengakui dirinya sebagai pengikut Bacon, atau bahkan dari guru lainnya. Pada beberapa kesempatan, ia menyebutkan bahwa dalam rangka untuk menjaga penilaian sebagai unprepossessed seperti bisa dengan salah satu teori filsafat modern, hingga dia "diberikan percobaan" untuk membantu dia menilai dari mereka, ia menahan diri dari berbagai studi yang Atomical dan sistem Cartesian, dan bahkan dari Organum novum itu sendiri, meskipun ia mengaku "transiently konsultasi" mereka tentang beberapa khusus. Tidak ada yang lebih asing bagi temperamen mental daripada berputar hipotesis.Dia menganggap perolehan pengetahuan sebagai tujuan itu sendiri, dan karena itu ia memperoleh pandangan yang lebih luas pada tujuan penyelidikan ilmiah daripada yang telah dinikmati oleh para pendahulunya selama berabad-abad. Namun, tidak berarti bahwa dia tidak memperhatikan aplikasi praktis dari ilmu pengetahuan atau bahwa ia membenci pengetahuan yang cenderung digunakan.
Boyle adalah seorang alkemis, dan percaya pada transmutasi logam menjadi kemungkinan, dia melakukan percobaan dengan harapan mencapai itu, dan dia sangat berperan dalam memperoleh mencabut, tahun 1689, dari undang-undang Henry IV terhadap emas dan perak mengalikan . Dengan semua pekerjaan penting yang dicapai dalam fisika - kertas pemberitahuan hukum Boyle, penemuan bagian diambil oleh udara dalam propagasi suara, dan penyelidikan pada gaya ekspansif air dingin, pada berat jenis dan kekuatan bias, pada kristal, pada listrik, pada warna, pada hidrostatika, dll - kimia adalah studi yang aneh dan favorit. Buku pertamanya pada subjek adalah The Chymist skeptis, yang diterbitkan pada tahun 1661, di mana ia mengkritik "percobaan dimana Spagyrists vulgar yang biasa berusaha untuk menunjukkan dgn jelas mereka Salt, Sulphur dan Merkurius menjadi Prinsip-prinsip sejati Things.".
Baginya kimia adalah ilmu komposisi zat, bukan hanya sebuah tambahan untuk seni dari alkemis atau dokter. Ia mendukung pandangan elemen sebagai konstituen undecomposable tubuh material; dan membuat perbedaan antara campuran dan senyawa. Dia membuat kemajuan dalam teknik mendeteksi bahan-bahan mereka, sebuah proses yang ditunjuk oleh "analisis" panjang. Lebih lanjut ia seharusnya bahwa unsur-unsur itu akhirnya terdiri dari partikel berbagai macam dan ukuran, di mana, namun mereka tidak dapat diselesaikan dengan cara apapun diketahui. Ia belajar kimia pembakaran dan respirasi, dan percobaan yang dilakukan dalam fisiologi, di mana, bagaimanapun, dia terhambat oleh "kelembutan sifatnya" yang membuatnya dari pembedahan anatomi, terutama binatang hidup, meskipun dia tahu mereka untuk menjadi " paling instruksi ".
Teologi kepentingan
Selain seorang filsuf alam sibuk, Boyle mencurahkan banyak waktu untuk teologi, menunjukkan sangat memutuskan condong ke sisi praktis dan ketidakpedulian untuk polemik kontroversial. Pada Pemulihan raja pada tahun 1660 ia baik diterima di pengadilan, dan pada tahun 1665 akan menerima provostship dari Eton College, jika ia akan mengambil pesanan, tetapi ini ia menolak untuk melakukannya dengan alasan bahwa itu tulisan-tulisan pada mata pelajaran agama akan memiliki berat yang lebih besar berasal dari orang awam dari menteri dibayar Gereja.
Sebagai direktur Perusahaan India Timur ia menghabiskan jumlah besar dalam mempromosikan penyebaran Kristen di Timur, menyumbang secara bebas untuk masyarakat misionaris dan biaya untuk menerjemahkan Alkitab atau bagian ke dalam berbagai bahasa. Boyle mendukung kebijakan bahwa Alkitab harus tersedia dalam bahasa vernakular orang (berbeda dengan kebijakan Latin-hanya dari gereja Katolik Roma pada waktu itu).Sebuah versi bahasa Irlandia Perjanjian Baru diterbitkan pada tahun 1602 tetapi jarang terjadi di kehidupan dewasa Boyle.Dalam 1680-5 Boyle pribadi membiayai pencetakan Alkitab, baik Perjanjian Lama dan Baru, di Irlandia. Dalam hal ini, Boyle sikap terhadap bahasa Irlandia berbeda dari kekuasaan kelas bahasa Inggris di Irlandia pada waktu, yang umumnya bermusuhanuntuk bahasa dan umumnya menentang penggunaan Irlandia (bukan hanya sebagai ibadah agama bahasa).
Dalam karyanya Will, Boyle menyediakan uang untuk serangkaian kuliah untuk membela agama Kristen terhadap orang-orang yang dianggap "kafir terkenal, yaitu ateis, Deists, pagan, Yahudi dan Muslim", dengan ketentuan bahwa kontroversi antara orang-orang Kristen tidak disebutkan ( Boyle lihat Kuliah).
Penting bekerja
labu Boyle diri mengalir, mesin gerak abadi, muncul untuk mengisi sendiri melalui tindakan menyedot ("gerak abadi hidrostatik" dan melibatkan "paradoks hidrostatik" [11] Hal ini tidak mungkin dalam realitas; menyedot membutuhkan "output" untuk menjadi lebih rendah dari "input".
Berikut ini adalah beberapa yang lebih penting dari karya-karyanya:
1660 - New Percobaan Fisiko-Mechanical: Menyentuh musim semi Udara dan Pengaruhnya
1661 - The Chymist skeptis
1663 - Pertimbangan menyentuh Kegunaan Eksperimental Filsafat Alam (diikuti dengan bagian kedua pada 1671)
1664 - Percobaan dan Pertimbangan Menyentuh Warna, dengan Pengamatan pada Diamond yang Bersinar in the Dark
1665 - New Percobaan dan Pengamatan atas Dingin
1666 - Paradoks Hydrostatical
1666 - Asal Bentuk dan Kualitas sesuai dengan Filosofi corpuscular
1669 - kelanjutan dari karyanya pada musim semi udara
1670 - menunjukkan bahwa pengurangan tekanan ambien dapat menyebabkan pembentukan gelembung di jaringan hidup. Ini deskripsi sebuah ular berbisa dalam ruang hampa adalah deskripsi tercatat pertama dari penyakit dekompresi.
1670 - tracts tentang Kualitas kosmik of Things, Suhu dari Subterraneal dan Kapal Selam Kawasan, Bawah Laut, & c.dengan Pengenalan kepada Sejarah khusus Kualitas
1672 - Asal dan Kebajikan dari Gems
1673 - Esai dari Subtilty Aneh, Khasiat Besar, Alam penentuan Effluviums
1674 - dua volume saluran di asin Laut, Kecurigaan tentang Realitas Tersembunyi Air, Dingin, Celestial Magnet, Animadversions pada de Problemata Hobbes vakum
1676 - Percobaan dan Catatan tentang Asal mekanis atau Kualitas Produksi khusus, termasuk beberapa catatan tentang listrik dan magnet
1678 - Pengamatan pada sebuah Zat buatan yang Bersinar tanpa Ilustrasi Mendahului
1680 - yang noctiluca Udara
1682 - New Percobaan dan Pengamatan pada noctiluca Icy
1682 - kelanjutan lebih lanjut dari karyanya di udara
1684 - Memoar untuk Sejarah Alam dari Darah Manusia
1685 - Pendek Memoar untuk Sejarah Alam Eksperimental Perairan Mineral
1686 - Sebuah Enquiry Gratis ke vulgar Diterima Notion Alam
1690 - Hydrostatica Medicina
1691 - Experimentae et Observationes Physicae
Di antara tulisannya agama dan filsafat adalah:
1648/1660 - Seraphic Cinta, ditulis pada 1648, tapi tidak dipublikasikan hingga 1660
1663 - Sebuah Esai pada Gaya Kitab Suci
1664 - Keunggulan Teologi dibandingkan dengan Filsafat Alam
1665 - Sesekali Refleksi atas Subjek Beberapa, yang diejek oleh Swift di A Meditasi Setelah sebuah Broom-Stick, dan oleh Butler di An Refleksi Sesekali pada Dr Charlton Merasa Dog's Pulse di Gresham College
1675 - Beberapa Pertimbangan tentang Reconcileableness Nalar dan Agama, dengan Wacana tentang Kemungkinan Kebangkitan
1687 - The Kemartiran Theodora Dan Didimus
1690 - The Virtuoso Kristen
Sumber : Wikipedia
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
0 Comments